وأحد ـ هاهنا ـ : الله.

٥ ـ وقوله تعالى : (نارٌ مُؤْصَدَةٌ) [٢٠].

قرأ أبو عمرو وحمزة وحفص عن عاصم : (مُؤْصَدَةٌ) بالهمز مفعلة من أصدت الباب أى : أطبقته مثل آمنت ، فاء الفعل همزة.

وقرأ الباقون بترك الهمز جعلوه من أوصدت ، فاء الفعل واو مثل النار الموقدة ، من أوقدت.

فأمّا فتحة الدّال فى (مُؤْصَدَةٌ) والميم فى : (الْمَشْأَمَةِ) فإجماع ؛ وإنما ذكرته لأنّ ابن مجاهد حدثنى عن الخزاز عن القطعى عن أبى الربيع عن حفص مؤصدية بإمالة الدال ، و (الْمَشْأَمَةِ) بكسر الميم. وهذه لغة أعنى إمالة الحرف الذى يلى هاء التأنيث كقولهم : القيامة والآخرة ورحمة ، واللّغة الأولى الاختيار ؛ لأنّ هاء التأنيث يفتح ما قبلها فى جميع كلام العرب إلا فى موضع واحد ، وهو قولهم : هذه ؛ لأن هذه بدل من ياء والأصل هذى ، تقول : هذه المرأة ، وهذى المرأة ، وينشد (١) :

__________________

والشاهد فى المقتضب : ١ / ٣٩ ، ٢٦٧ ، وشرح السيرافى : ١ / ١١٥ (مخطوط) ، والخصائص : ١ / ١٢٨ ، ٣٧٠ ، والمحتسب : ١ / ٢٤٤ ، وضرائر القزاز : ١٥٢ ، وضرائر ابن عصفور : ١٢٤ ، والخزانة : ٢ / ٤٠١ ، ويروى (من شوق له) كما أنشدته فى الأبيات السالفه فلا شاهد فيه.

(١) البيت دون نسبة فى أمالى ابن الشجرى : ١ / ٢٦٧ ، وروايته : (حداد ...).