(سورة ن)

قال أبو عبد الله : إنما سمى بذلك ، لأنّ الله تعالى أقسم بنون ، وهى الدّواة (وَالْقَلَمِ وَما يَسْطُرُونَ) [١] أى : ما يكتبون من كلام ربّ العالمين. وقيل : النّون : السّمكة ، ومن ذلك سمى يونس : ذا النّون ، لأنّ الحوت التقمه / وجمع النّون نينان ، وجمع الحوت حيتان.

وأخبرنى ابن مجاهد عن السّمّرىّ عن الفراء قال : كلّ اسم على فعل أوسطه واو. فإن العرب تجمعه على ثلاثة أوجه ، وذلك نحو كوز وأكواز ، وكيزان وكوزة ، وكذلك نون ، وصوف ، يقال : صوف وأصواف ، وصوف ، وصوفة ، وصوف ، وصيفان.

وقال آخرون : نون اسم من أسماء الله.

وقيل : حرف من حروف المعجم.

١ ـ فاختلف القرّاء فى اللّفظ به.

فقرأ عاصم فى رواية أبى بكر ، والكسائىّ : ن وَاَّلقلم مخفىّ غير ظاهر.

قال ابن مجاهد : والاختيار عن عاصم الإظهار.

وقرأ الباقون : (ن وَالْقَلَمِ) يظهرون ، فمن أظهر قال : هو حرف هجاء ، وحكمه أن ينفصل ما بعده ، فبنى الكلام فيه على الوقف لا على الأصل.

والباقون أخفوا ، لأنّهم بنوا الكلام على الأصل.