وفيها قراءة ثالثة ورابعة. قرأ ابن أبى إسحق ، وعيسى بن عمر (١) نَ والقلم معنى اقرأ ن ونِ والقلم يجعله قسما.
٢ ـ وقوله تعالى : (أَنْ كانَ ذا مالٍ وَبَنِينَ) [١٤].
قرأ حمزة : ءأن كان بهمزتين الأولى ألف توبيخ ، والثّانية ألف أصل فى الأداة.
وقرأ ابن عامر برواية هشام بهمزة مطوّلة ؛ لأنه كره الجمع بينهما فليّن الثانية تخفيفا.
وقرأ الباقون : (أَنْ كانَ) بهمزة واحدة وهى الاختيار ؛ لأن التقدير (وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ) لأن كان ذا مال وبنين ، وبأن كان ذا مال وبنين.
٣ ـ وقوله تعالى : (وَإِنْ يَكادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصارِهِمْ) [٥١].
قرأ نافع وحده : ليَزلَقونك بالفتح من زلق يزلق.
وقرأ الباقون : (لَيُزْلِقُونَكَ) بالضمّ ، هما لغتان يقال / : أزلقه ، وزلقه ، وأزلقه : إذا أصابه بالعين يقال : لقعه بعينه ، وعانه ، وزلقه ، وأزلقه ، وأمّا زلق الرّجل رأسه : إذا حلقه ، فبغير ألف.
وفيها قراءة ثالثة (٢) ، قرأ ابن عباس : ليَزهَقُونك بأبصارهم وكان
__________________
(١) القراءة فى إعراب القرآن للنحاس : ٣ / ٤٧٨ ، وتفسير القرطبى : ١٨ / ٢٢٣ ، والبحر المحيط : ٨ / ٣٠٧.
(٢) القراءة فى معانى القرآن للفراء : ٣ / ١٧٩ ، وتفسير القرطبى : ١٨ / ٢٥٥ ، والبحر المحيط : ٨ / ٣١٧.