قرأ أهل الكوفة وابن عامر : (أَأَمِنْتُمْ) بهمزتين الأولى ألف تقرير ، والثانية ألف القطع.

وقرأ نافع وأبو عمرو : ء آأمنتم بتليين الثانية.

وأمّا ابن كثير [فقرأ] : النّشور وُ امِنتم بترك همزة الاستفهام / فيصير فى اللّفظ واوا ؛ لانضمام الراء ، وكذلك قال فرعون وُ امَنتم (١). وقد ذكرت علّته فى (الأعراف).

٣ ـ وقوله تعالى : (فَسُحْقاً لِأَصْحابِ السَّعِيرِ) [١١].

قرأ الكسائى : فسُحُقا (فَسُحْقاً) يخير لأنّهما لغتان مثل الرّعب والرّعب والسّحق والسّحق أسحقه الله وأبعده. ويقال : نخلة سحوق أى : طويلة.

فإن قيل لك : بم نصبت فسحقا؟

ففى ذلك جوابان :

أحدهما : أن يكون دعاء أى : ألزمه الله سحقا.

والثّانى : أن يكون مصدرا ، وإن لم يتصرّف منه فعل كقولك : ترابا له ، وويلا ، وويحا ، وويسا ، وبعدا ، وسحقا ، وسقيا له ، ورعيا لك.

وقرأ الباقون : (فَسُحْقاً) مخففا.

٤ ـ وقوله تعالى : (وَمَنْ مَعِيَ) [٢٨].

أسكنها عاصم وحمزة والكسائىّ.

__________________

(١) سورة الأعراف : آية : ١٤٣.