بالنّصب على تقدير / أعطاهم مع ذلك حورا عينا ، والحور جمع حوراء. والعين : جمع عيناء ، وهى الواسعة العينين ، والحور فى العين : شدّة بياض المقلة مع شدّة سواد الحدقة.

فإن قيل لك : لم ضممت الحاء فى (حُورٌ) وكسرت العين فى (عِينٌ)؟

فقل : إنّما كسروا العين لتصحّ الياء ، كما قيل : أبيض وبيض و (تِلْكَ إِذاً قِسْمَةٌ ضِيزى)(١) ومثله : (أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِها) ثمّ قال (٢) : (أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِها)(٣) والأصل : أيدي ، فقلبوا من الضّمة كسرة لئلا تصير الياء واوا.

ومن العرب من يقول : حير عين على الإتباع (٤) ، وينشد (٥) :

أزمان عيناء سرور المسرور

عيناء حوراء من العين الحير

٣ ـ وقوله تعالى : (عُرُباً أَتْراباً) [٣٧].

قرأ الكسائىّ وابن عامر : (عُرُباً) بضمتين وهو الأصل ؛ لأنّه جمع عروب ، وفعول يجمع على فعل ، كقولك : صبور وصبر ، ورسول ورسل ، وعزوب وعزب.

__________________

(١) سورة النجم : آية : ٢٢.

(٢) سورة الأعراف : آية : ١٩٥.

(٣) سورة الأعراف : آية : ١٩٥.

(٤) وبذلك قرأ إبراهيم النخعى ، البحر المحيط : ٨ / ٢٠٦.

(٥) الثانى منهما فى المحكم : ٣ / ٣٨٧ ، وقال : «فأما قوله :

* عيناء حوراء من العين الحير*

فعلى الإتباع ل «عين» ..». وعنه فى اللسان (حور).