كذلك زيد المرء ثم انتقاصه

وتكراره فى أمره بعد ما انقضى

قال الله تعالى وهو أصدق قيلا (١) : (اللهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفاً وَشَيْبَةً).

٨ ـ وقوله تعالى : (وَهُمْ يَخِصِّمُونَ) [٤٩].

قرأ حمزة وحده : يخصِمون مخفّفا مثل يضربون.

وقرأ ابن كثير : (يَخِصِّمُونَ) بفتح الياء والخاء وتشديد الصّاد.

وقرأ نافع وأبو عمرو كذلك ، غير أنّ أبا عمرو يختلس الحركة ، ونافع يسكّن الخاء ، واختلف عن عاصم فروى عنه : (يَخِصِّمُونَ) بفتح الياء وكسر الخاء ، وروي عنه بكسرهما ، وقد ذكرت علل ذلك عند (أَمَّنْ لا يَهِدِّي)(٢).

٩ ـ وقوله تعالى : (فِي شُغُلٍ فاكِهُونَ) [٥٥].

قرأ أهل الكوفة وابن عامر : (شُغُلٍ) بضمتين مثل الرّعب ، والسّحت.

وقرأ الباقون : شُغْل ساكنا ، فيكونان لغتين ويجوز أن يكون الشّغل مخففا من شغل ، ويقال : المشغل والشّغل بمعنى الشّغل ، وينشد :

* ما كان حبسى عنك إلّا شغلا*

وقال المفسّرون : فى قوله تعالى : (إِنَّ أَصْحابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ) قيل : افتضاض الأبكار ، وقيل : استماع الألحان ، (فاكِهُونَ) ، أى : قد

__________________

(١) سورة الرّوم : آية : ٥٤.

(٢) سورة يونس : آية : ٣٥.