الصفحه ٥٧٥ :
«إنّ هذا
القرآن قرأه من الناس نفر ثلاثة ..» (الحسن)
١ / ٤٦
«إن كان قد
اخضرّ إزاره
الصفحه ٥٧٩ : غنى جاءت مسألته يوم القيامة خموشا فى وجهه»
١ / ٣٣٢
«من شغله
قراءة القرآن فى أن يتعلمه
الصفحه ٥٧٧ :
«عليكم
بتلاوة القرآن والعمل به ..»
٢ / ٣٤١
«العم صنو
الأب» (مأخوذ من
الصفحه ١٠٢ : ، والبحر المحيط : ٦ / ٤٣٨.
(٣) فى الأصل : «اليسر»
، والتّصحيح من معانى القرآن للفرّاء : ٢ / ٢٤٨ والمعاجم
الصفحه ٥٠١ : كرر بغير ألف ولام دل على أن الثانى
غير الأول. وهذا دقيق من علم القرآن. وإنما فتقها ترجمان القرآن ببركة
الصفحه ٣٤١ : ء فى الحديث (١) : «عليكم بتلاوة القرآن والعمل بما فيه. فإنّ من تبع
القرآن هجم به على رياض الجنّة. ومن
الصفحه ٦٩ : ) القرآن ، والأرض أرض الجنة ، فمعناه ، ولقد كتبنا فى
زبور داود من قبل القرآن : أنّ أرض الجنّة يرثها عبادى
الصفحه ٩٣ : فلانا : إذا صرمه ، وهجر
بلاده : إذا خرج منها وتركها ، فشبّه الله تعالى من ترك القرآن والعمل به كالمهاجر
الصفحه ٥١٣ :
أحسبتنى جئت من وادى القرى
بفيك
من سار إلى القوم البرى
وينظر : مجمع الأمثال : ١ / ٩٦
الصفحه ١٣٩ : الكتب إلى الأنبياء قبله أنه نبىّ ، وأن هذا القرآن
من عند الله عزوجل ، ولكنه (فَلَمَّا جاءَهُمْ ما
الصفحه ١٠٨ : (فعيل) منه.
__________________
(١) معانى القرآن للفرّاء ٢ / ٢٥٢.
(٢) لم أعثر عليه ،
ومعنى محزئلات
الصفحه ٥٦ : . والأول منها فى مجاز القرآن : ١ / ٣٣ ،
ومعانى القرآن للفراء : ٢ / ١٩٤ ، والطبرى : ١٦ / ١٤٦. وتفسير القرطبى
الصفحه ٢٨٣ : قال : قرأت من الليل : (وَيَعْلَمُ ما
تَفْعَلُونَ) فلم أدر أأقول (يفعلون) أم (تَفْعَلُونَ) فأتاه رجل
الصفحه ٣٠٩ : إِنَّكَ) بالكسر جعلوا «ذق» أمرا تمام الكلمة «وإن» مستأنفة.
وكلّ ما فى القرآن من «إن» المكسورة فلا تخلو من
الصفحه ٢٧٨ : مِنْ
رَسُولٍ إِلَّا بِلِسانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ)(٤).
__________________
(١) معانى القرآن