وقال آخرون : الضّيّق : فيما يرى له حدّ ، والضّيق : فيما لا يرى ولا يحدّ فتقول : بيت ضيّق وفيه ضيق ، وصدر ضيق.

وفيه قول آخر : يجوز أن يكون مكانا ضيقا ـ بالتّخفيف ـ أراد ضيّقا ، كما تقول : هين لين ميت ، والأصل : هيّن ليّن ميّت.

واتّفقوا على (مُقَرَّنِينَ) بالياء ؛ لأنّه نصب على الحال ، إلا أبا شيبة المهري (١) فإنه قرأ مقرّنون بالواو ، أي : هم مقرنون.

٥ ـ وقوله تعالى : (تَشَقَّقُ السَّماءُ بِالْغَمامِ) [٢٥]

قرأ ابن كثير ونافع وابن عامر تشَّقَّق مشدّدا أرادوا : تتشقّق فأدغموا ، ومعناه : تتشقق السماء / عن الغمام الأبيض ، ثم تنزل منه الملائكة ، ف «عن» و «الباء» تتعاقبان كقولهم : سأل زيد بكذا يريدون : عن كذا. قال الله تعالى (٢) : (سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ) أى : عن عذاب وأنشد :

دع المغمّر لا تسأل بمصرعه

واسأل بمصقلة البكرىّ ما فعلا (٣)

__________________

(١) القراءة فى البحر المحيط : ٦ / ٤٨٥ ، وفى مختصر الشواذ للمؤلف : نسبها إلى معاذ وغيره.

(٢) سورة المعارج : آية : ١.

(٣) البيت للأخطل فى شرح شعره : ١٥٧.

من قصيدة يمدح بها مصقلة بن هبيرة الذّهلى الشّيبانىّ أولها :

هل تعرف اليوم من ماويّة الطّللا		تحمّلت أنسه عنه وما احتملا
ببطن خينف من أم الوليد وقد		تامت فؤادك أو كانت له خبلا

وفى رواية أبى عمرو أول القصيدة :

يا طائرى أمّ جهم أسمعا رجلا

أمسى يواعس عظم اللّيل والجبلا

جاء فى حاشية الأصل من شرح شعر الأخطل : «قال أبو عبيدة : كان مصقلة بن هبيرة الشيبانى اشترى ألف رجل ، من أهل بيت واحد من بنى سامة بن لؤى من على بن أبى طالب ، وكان سباهم ، فأعتقهم مصقلة كذا ذكر فى كتاب التاج فى النّسب». ومصقلة له أخبار كثيرة ، كان مع علىّ ثم تحول إلى معاوية له مشاركة فى الفتوح الإسلامية ـ