حدثني ابن مجاهد عن السّمّريّ عن الفرّاء (١) عن أبي بكر بن عيّاش عن الكلبيّ عن أبي صالح عن ابن عبّاس أنه قرأ : قطرٍ آن.

وأمّا قوله : (وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِ)(٢) بتشديد الياء فهو (فعليّ) مثل : بختيّ وكرسيّ وهو اسم جبل. ذكر الفرّاء أن بعضهم. قرأ على الجودي بإرسال /

............................................................................

......................................................................... (٣)

كانت عاملة جعلت «لا» عاملة ، ولما كانت جوابا ل «هل» ولم تعملها إذ كانت «هل» غير عاملة ، فإذا رفعت نوّنت ، وإذا نصبت لم يجز التنوين ، أعنى فيما ولى «لا» وقد مرّت علّة هذا فى قوله : (فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ)(٤).

فإن سأل سائل فقال : فإن كان الأمر على ما قد زعمت فما وجه قول جرير (٥) :

ألم تعلم مسرّحى القوافي

فلا عيّا بهنّ ولا اجتلابا؟

__________________

(١) معانى القرآن : ٢ / ٨٢ ، وفيه : «حدّثنا الفرّاء : قال : حدثنى حبان عن الكلبى» وقارنها بقوله تعالى فى سورة الكهف : آتونى أفرع عليه قطر. وينظر : المحتسب : ١ / ٣٦٦.

(٢) سورة هود : آية : ٤٤ ، والقراءة فى معانى القرآن للفراء : ٢ / ١٦ وهى قراءة الأعمش رواية المطوّعى ، وابن أبى عبلة. ينظر : المحتسب : ١ / ٣٢٣ ، والبحر المحيط : ٥ / ٢٢٩.

(٣) من هنا خرم فى النّسخة كبير ذهب بما يزيد على نصف السورة ، وهذا الخرم قديم فى النسخة إذ هو موجود قبل ترقيم صفحاتها وقد عدت إلى المخطوط نفسه فوجدته كذلك ، لأنى ظننته من خطأ التصوير ، وهكذا الخروم الآتية والله المستعان.

(٤) سورة البقرة : آية : ١٩٧.

(٥) ديوان جرير : ٢ / ٦٥١ ، من قصيدة أولها : ـ