و «يا حسرتا» ، فأمّا قوله : (يا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ) فيجوز أن يكون أراد : «يا أبتي» ثم قلب فقال : «يا أبتا
ثم حذف الألف».
ويجوز أن يكون
أراد : «يا أبتاه».
وفيه قول ثالث : قال قطرب : أراد يا أبتا بالتنوين فحذف ، كما قال
الشاعر :
* يا دار أقوت بعد ساكنيها*
أراد : دارا ،
وقال غيره من البصريّين : أخطأ قطرب : لأنّ المنادى ، المنكور منصوب معرب منون ،
ولا يجوز حذف التنوين فالرّواية :
* يا دار أقوت .....*
بالرّفع. وأمّا
قوله : (هذا صِراطٌ عَلَيَّ
مُسْتَقِيمٌ) الياء الأخيرة ياء الإضافة أدغمت فيها الياء الأولى
التي في (عَلَيَ) وقرأ ابن سيرين : صراط عليٌ مستقيم أي : رفيع ، فالياء في هذه القراءة مبدلة من واو ،
والأصل : عليو ، لأنه من علا يعلو فانقلبت الواو ياء ، لسكون الياء ، وأدغمت الياء
في الياء. وأمّا قوله : (إِنَّها لَإِحْدَى
الْكُبَرِ) «فإحدى» مونثة أحد ، والياء التي في آخرها ألف مقصورة / علامة التأنيث ،
وقرأ ابن كثير لاحدى الكبر بغير همزة ، حدثنا بذلك ابن مجاهد ، عن ابن أبي خيثمة ، وإدريس ، عن
__________________
