قال أبو عبد
الله : والاختيار (وَقُولُوا لِلنَّاسِ
حُسْناً) وإن كان حمزة قد قرأ حسنى لأنّ جعفر بن محمد ـ عليهماالسلام ـ سأل رجلا كيف تقرأ : (وَقُولُوا لِلنَّاسِ
حُسْناً) أو حسنى فقال : ابن سيرين أقرأني (حُسْناً) فقال : أما نحن معشر أهل البيت فنقرأ حسنى.
وأمّا قوله : (وَلَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرامَ) فالياء التى قبل النون علامة الجميع ، وقرأ الأعمش
ولاءآمّي البيت الحرام مثل : (حاضِرِي الْمَسْجِدِ
الْحَرامِ) فأسقط النّون للإضافة ، والياء سقطت لسكونها ولسكون
اللّام لفظا ، وتثبت خطّا ، فالوقف على هذه القراءة آمى بالياء ، ولو لا خلاف
المصحف لكانت قراءة جيّدة.
وأمّا قوله : (مِنْ نَبَإِ الْمُرْسَلِينَ) و (مِنْ تِلْقاءِ
نَفْسِي) فكتبتا / في المصحف (من نباى) و (تلقاي) بالياء ، وقد
ذكرت علّته فى (الأعراف)
وأمّا قوله : (وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى) فالوقف عليها بالألف ولا تكون عوضا فى التّنوين ، وهى
لام الفعل أصلية ، والأصل : عمي ، فانقلبت الياء ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها.
وقرأ ابن عبّاس
: وهو عليهم عم فعلى هذه القراءة هي بالألف ، وأما قوله : (يا) ويلتا (أَعَجَزْتُ) هذه الألف مبدلة من ياء ، والأصل يا ويلتي ، كما قالوا
: «يا ربي» و «يا ربا» ، و «يا عجبي» ، و «يا عجبا» ، و «يا حسرتي»
__________________
