فى قوله : (كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ)(١) وهذا مثله.

وقال آخرون : الدّأب : الاسم ، والدّأب : المصدر ، قال الكميت (٢) :

هل تبلّغنيكم المذكّرة ال

وجناء والسّير منّى الدّأب

وفيها قراءة ثالثة : كان أبو عمرو إذا أدرج القراءة لم يهمز (سَبْعَ سِنِينَ دَأَباً) قد ذكرت علّة ذلك فيما سلف من الكتاب.

١٤ ـ وقوله تعالى : (فِيهِ يَعْصِرُونَ) [٤٩].

قرأ حمزة والكسائىّ : تعصرون بالتّاء.

وقرأ الباقون بالياء.

وفيها قراءة ثالثة قرأ عيسى الأعرج (٣) : وفيه يُعصرون أى : يمطرون من قوله (٤) : (وَأَنْزَلْنا مِنَ الْمُعْصِراتِ ماءً ثَجَّاجاً).

فمن قرأ بالياء فمعناه : يعصرون بعد أربع عشرة سنة الزّيت والعنب (٥). ومن قرأ بالتّاء فمعناه : يلجأون إلى العصر وهو الملجأ والموئل والوزر. وينجون من النّجاة / قال عدىّ بن زيد (٦) :

__________________

(١) سورة آل عمران : آية ١١.

(٢) لم يرد فى شعره.

(٣) القراءة فى المحتسب : ١ / ٣٤٤ ، والبحر المحيط : ٥ / ٣١٦.

(٤) سورة النبأ : آية ١٤.

(٥) معانى القرآن للزجاج : ٣ / ١١٤.

(٦) ديوان عدىّ : ٩٣ وقد سبق.