لو بغير الماء حلقى شرق

كنت كالغصّان بالماء اعتصارى

يقال : شرق بالماء وغصّ بالطّعام.

ومن قرأ بالتّاء يجوز أن يكون معناه كمعنى الياء أيضا.

١٥ ـ وقوله تعالى : (يَتَبَوَّأُ مِنْها حَيْثُ يَشاءُ) [٥٦].

قرأ ابن كثير نشاء بالنون الله تعالى يخبر نفسه.

وقرأ الباقون بالياء (حَيْثُ يَشاءُ) ومعناه : حيث يشاء يوسف ، ويوسف لا مشيئة له ؛ لأنّ الله تعالى قال : (وَما تَشاؤُنَ إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللهُ)(١) والمشيئة له بعد مشيئة الله وقضائه. وهذا كما تقول : أضلّ الله الكافرين فضلّوا هم ، وأمات الله زيدا فمات هو ، هذا إذا جعلت المشيئة بمعنى العلم والقضاء أى : علم الله أنّهم يشاءون ذلك. ومعنى (يَتَبَوَّأُ) ينزل ، والمتبوأ : المنزل. وقد شرحت ذلك فى (يونس).

١٦ ـ وقوله تعالى : (وَقالَ لِفِتْيانِهِ) [٦٢].

قرأ حمزة والكسائىّ وحفص عن عاصم (لِفِتْيانِهِ).

وقرأ الباقون لِفِتْيَتِه وهما جمعان جميعا غير أن فتية : جمع قليل نحو الغلمة والصّبية. وفتيان : جمع كثير مثل غلمان وصبيان فينبغى أن يكون الاختيار : وقال لِفِتْيَيانه لأنّهم كانوا أكثر من عشرة. والجمع القليل لما بين الثلاثة إلى العشرة ، ألم تسمع قوله تعالى (٢) : (إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللهِ اثْنا عَشَرَ

__________________

(١) سورة الإنسان (الدهر) : آية ٣٠.

(٢) سورة التّوبة : آية ٣٦.