الصفحه ٢٠ : :
__________________
(١) الحديث بمعناه لا
بلفطه عن أبى بكرة رضى الله عنه فى سنن أبى داود حديث أبيّ ، ٢ / ٧٦ حديث رقم
(١٤٧٧) باب
الصفحه ٢٦ : نهيتم عنه فانتهوا» (٢).
__________________
(١) حديث عمر رضى
الله عنه فى صحيح البخارى : ٥ / ٢٧ (فضائل
الصفحه ٤٣ :
«يعطى الملك بيمينه والخلد بشماله ، ويوضع على رأسه تاج الوقار» معنى
الحديث والملك والخلد يجعلان له
الصفحه ٤٥ :
وذهب آخرون إلى
حسن الصّوت واحتجوا بالحديث الآخر : «ما أذن الله بشيء قطّ كإذنه لنبىّ يتغنّى
الصفحه ٢٠٣ :
وَأَوْرَثْناها)(١)(وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ
كانُوا) [١٣٧] [كأنّ حفصا](٢) ذهب إلى قوله فى الحديث (٣) «من
الصفحه ٣٥٦ : (٢) :
فاستعجلونا
وكانوا من صحابتنا
كما تعجّل
فرّاط لورّاد
ومن ذلك حديث
رسول الله
الصفحه ٤٢٠ : حديث آخر : «كان إذا مرّ بطربال مائل أسرع المشى» (٤) أى : حائط (٥).
__________________
(١) عن المسند
الصفحه ٣١ : الحديث : «وما للمرأة ستر إلا ستران :
زوجها وقبرها».
وحدّثنى ابن
دريد رحمهالله عن أبى حاتم عن الأصمعى
الصفحه ٣٥ : ويحكم بوضعه ، وفيض القدير : ١ / ١٨٧ ، ومعرفة علوم الحديث :
١٦١ عن هامش إيضاح الوقف والابتدا
الصفحه ٣٧ : ، قال : «كان حديث رسول الله صلىاللهعليهوسلم القرآن ، كان يكثر الذّكر ، ويطيل الصّلاة ، ويقصّر
الخطبة
الصفحه ٣٨ : ،
__________________
(١) الحديث فى الرعاية لمكى : ٥١.
(٢) سورة طه : آية : ١٢٣.
(٣) الحديث فى مجمع الزوائد : ١ / ١٣٣ ، وينظر
الصفحه ٤١ : عبد
الله رضى الله عنه : قد جاء تفسير من لم يتغن بالقرآن فى هذا الحديث أنّه حسن
الصّوت.
وحدّثنا أبو
الصفحه ٤٢ : » (٣) سألت ابن مجاهد عن هذا الحديث ، فقلت أيهما أفضل : فقال
الماهر ، لأن الذي له أجران له شيء محصى بعينه
الصفحه ٤٦ :
القرآن قبّل الملك بين عينيه». قال بشر : فحدثت بهذا الحديث أحمد ابن حنبل
فاستحسنه وقال : لعلّ هذا
الصفحه ١٦٠ : ، جاء فى الحديث (١) : «لا يقولنّ أحدكم نسيت أنّه كذا وكذا إنما هو ينسّى»
وقرأ الباقون : (يُنْسِيَنَّكَ