فتقول : ره.
وتميم إرء بالهمز يردّون الهمزة.
وقرأ الكسائىّ
: أرَيْت بإسقاط الهمزة من غير تليين. وذلك أنّ الكسائىّ لما وجد العرب مجتمعة على
ترك الهمز فى المستقبل بنى الماضى على المستقبل مع زيادة الهمزة فى أولها ، وهى
لغة مشهورة قال الشاعر :
أريت إن جئت
به أملودا
|
|
مرجّلا ويلبس
البرودا
|
أقائلنّ
أحضروا الشّهودا
|
١١ ـ [وقوله تعالى : (فَتَحْنا عَلَيْهِمْ ...) [٤٤].
قرأ ابن عامر :
فتَّحنا عليهم هنا وفى (الأعراف) و (القمر) وفتِّحت فى (الأنبياء) بتشديد التاء فى الأربعة. والباقون بتخفيفها.
١٢ ـ وقوله
تعالى : (أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ
مِنْكُمْ ...) [٥٤].
قرأ عاصم وابن
عامر (أَنَّهُ فَأَنَّهُ) بالفتح نصب الأول بقوله (كَتَبَ عَلى نَفْسِهِ
الرَّحْمَةَ) «بأنه» و «لأنّه» فلما سقط الخافض عمل الفعل «وأن» المفتوحة مع ما بعدها
بمنزلة المصدر ، والثانية نسق على الأول.
وقرأ نافع (أَنَّهُ) بالفتح فإنه بالكسر نصب الأول ب (كَتَبَ) وجعل الفاء جواب الشّرط ل «من» واستأنف «إن» ؛ لأن ما
بعد فاء الشّرط
__________________