٩ ـ وقوله تعالى : (إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ) [٣٣].

قرأ نافع وحده يُحزِنك بالضمّ. [وكسر الزاي].

وقرأ الباقون بالفتح ، وهو الاختيار واللّغة الفصيحة لقولهم : محزون ولا يقال محزن ؛ لأنّ من قال : أحزنت فلانا وجب أن يكون الفاعل محزنا والمفعول محزنا ، والاختيار حزننى الأمر ، أنشدنى ابن عرفة رضي الله عنه (١) :

لا تحزنينى بالفراق فإنّنى

لا تستهلّ من الفراق شؤونى

١٠ ـ وقوله تعالى : (قُلْ أَرَأَيْتُمْ ...) [٤٠].

قرأ نافع جميع ما فى القرآن من الاستفهام بترك الهمزة تخفيفا ؛ وذلك أنه كره أن يجمع بين همزتين الأولى : همزة استفهام ، وهى زائدة والثانية : عين الفعل ، وهى أصلية ، وهذا إنما يكون فى الماضى فأمّا الفعل المضارع نحو يرى وترى فاجماع / القراء والعرب على ترك الهمزة إلا الشاعر فإنه إذا اضطرّ همز على الأصل كقوله (٢) :

أرى عينىّ ما لم ترأياه

كلانا عالم بالتّرّهات

وأهل الحجاز يقولون فى الأمر : ر يا زيد براء واحدة ، وتزيد هاء للسكت

__________________

(١) البيت فى تهذيب اللغة : ١١ / ٤١٦ ، عن الأصمعى ، وعنه فى اللسان (شين).

(٢) البيت لمعقر بن حمار البارقى فى ديوانه : ٧٨ ، وقبله :

ألا أبلغ أبا إسحاق إنّى

رأيت البلق دهما مصمتات

أنشده المؤلف فى شرح المقصورة : ٢٤٣ ، وإعراب ثلاثين سورة : ٧٥ ، ١٥٤. وينظر : نوادر أبى زيد ، ٤٩٦ ، وطبقات فحول الشعراء : ٤٤٠ ، وسر الصناعة : ١ / ٧٦ ، ٢ / ٨٢٦ ، والخصائص : ٣ / ١٥٣ والمحتسب : ١ / ١٢٨ ، والممتع : ٦٢١ ، وشرح شواهد الشافية : ٣٢٢.