قالوا : هل يستطيع ربك وهم يعلمون أنه يستطيع ولكنّ هذا كما تقول لصاحبك : هل تقدر أن تقوم معى ، أي : قم.

٢٠ ـ وقوله تعالى : (إِنِّي مُنَزِّلُها عَلَيْكُمْ) [١١٥].

قرأ نافع وعاصم وابن عامر (مُنَزِّلُها) مشدّدة من نزّل ينزّل.

ومن قرأ مُنْزِلُها فمن أنزل ينزل. وكذلك قرأ الباقون.

٢١ ـ وقوله تعالى : (هذا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ) [١١٩].

قرأ نافع وحده هذا يومَ ينفع بالنّصب.

وقرأ الباقون بالرّفع. فمن رفع جعل هذا رفعا ، بالابتداء ، وجعل اليوم خبره. ومن نصبه ففيه وجهان :

أحدهما : أن يكون جعله ظرفا ، والتقدير : هذا يوم نفع الصادقين.

والوجه الثانى : أنّ العرب إذا أضافت اسم الزمان إلى الفعل الماضى والمستقبل فتحت ؛ لأنّ الإضافة إلى الأفعال إضافة غير محضة ، كما قال الشاعر (١) :

على حين عاينت المشيب بمفرقى

وقلت ألمّا أصح والشّيب وازع

فأضاف اسم الزّمان إلى الأفعال فى المعنى ، والتقدير : هذا يوم نفع الصّادقين : لأنّ الجملة فى معنى المصدر. وكذلك تقول / العرب زرتك أيام الحجاج أمير ، أى : وقت إمارته.

* * *

__________________

(١) ديوان النابغة : ٣٢ وروايته : (عاتبت). وفيه : «على الصّبا».