وقرأ أهل الكوفة إلا حفصا عن عاصم [و] أبو بكر وحمزة الأوّلين.
وقرأ الباقون (الْأَوْلَيانِ) يعنون : اليهود والنصارى ، كقوله تعالى : (أَوْ آخَرانِ مِنْ غَيْرِكُمْ) [١٠٦] أي من غير أهل دينكم.
١٧ ـ وقوله تعالى : (فَتَكُونُ طَيْراً) [١١٠].
قرأ نافع وحده فتكون طائرا بالألف على التوحيد. وقرأ الباقون (طَيْراً) على الجمع ، فطائر وطير مثل صاحب وصحب وقد مرّت علة ذلك فى سورة (آل عمران).
١٨ ـ وقوله تعالى : (إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ) [١١٠].
اختلفوا فى أربعة مواضع هاهنا ، وفى أول (يونس) (١) و (هود) (٢) و (الصف) (٣) قرأهن حمزة والكسائي ساحر بألف ، يعنون النبى الذى كان فى زمانهم /.
وقرأ ابن كثير وعاصم فى أول يونس (لَساحِرٌ) بألف والباقى سحر.
وقرأ الباقون كل ذلك سحر بغير ألف.
١٩ ـ وقوله تعالى : (هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ) [١١٢].
قرأ الكسائىّ وحده هل تستطيع ربَّك بالتاء ونصب ربَّك ومعناه : هل تستطيع سؤال ربك؟
وقرأ الباقون (هَلْ يَسْتَطِيعُ) بالياء جعلوا الفعل له. [و](رَبُّكَ) : رفع ، وإنما
__________________
(١) الآية : ٢ : (قالَ الْكافِرُونَ إِنَّ هذا لَساحِرٌ مُبِينٌ).
(٢) الآية : ٧ : (لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ).
(٣) الآية : ٦ : (فَلَمَّا جاءَهُمْ بِالْبَيِّناتِ قالُوا هذا سِحْرٌ مُبِينٌ).