البحث في موسوعة مصطلحات علم الكلام الإسلامي
٤٨٣/٦١ الصفحه ٥١١ :
ذلك. وقد بيّنّا
أنّه لا يجوز أن يوجد القديم تعالى العالم إلّا لوجه يحسن عليه فيكون المطلوب
المراد
الصفحه ٥١٥ :
قضية العقل أنّ وجوب الشيء يقتضي وجوب ما لا يتمّ إلّا به ، إلّا أن يمنع منه مانع
، بأن نعلم أنّه إنّما
الصفحه ١٥ : محل قدرته إلّا بسبب (ق ، غ ٨ ، ١٢٨ ، ٢)
ـ إنّ القادر على
الجسم هو القادر لنفسه ، فلا يصحّ أن يكون
الصفحه ٢١ :
تتعلّق إلّا بمقدور واحد ، لكان العبد ملجأ إليه غير واجد عنه محيصا (ج ، ش ، ٢٠٢
، ٩)
ـ القادر على
الشي
الصفحه ٢٧ :
وإمّا توليدا ، وكلا الوجهين لا يمكن به فعل الجسم. والقدرة لا يمكن الفعل بها إلا
بعد استعمال محلّها في
الصفحه ٣١ : كان قادرا لذاته؟ قيل
له : إنّما وجب ذلك بالقدرة ؛ لأنّها لا تتعلّق إلّا بمقدور واحد من جنس واحد في
وقت
الصفحه ٣٥ : لأنّه لا مدخل للضرورة في شيء منها إلّا إذا
أردنا الردّ إلى الأصول. فإذا عرفنا في شيء من الأشياء أنّه
الصفحه ٣٦ : لا ذلك وإلّا كان يجب فيمن لا يعرف النهي ولا
الناهي أن لا يعرف قبح هذه المقبّحات من الظلم وغيره
الصفحه ٥٣ : أن يكون قبيحا قبله ، وكذلك القول في الحسن ولا
فرق (ح ، ف ٣ ، ١٠١ ، ١)
ـ لا قبيح إلّا ما
قبّح الله
الصفحه ٦١ : أَلَّا تَعْبُدُوا
إِلَّا إِيَّاهُ) (الإسراء : ٢٣) ،
وقال تعالى : (وَالَّذِي قَدَّرَ
فَهَدى) (الأعلى
الصفحه ٦٥ : جنس إلّا وغيرها من
القدر يصحّ ذلك الجنس بها (ق ، ش ، ٢٢٢ ، ١٤)
ـ إنّ لفظة"
القدر" قد تطلق على أفعال
الصفحه ٧٢ :
النور مطبوع على
الخير ولا يقدر على الشرّ البتّة ، والظلمة مطبوعة على الشرّ ولا تقدر إلّا عليه
الصفحه ٨٨ : الآخرة؟ قال : بلى! فإذا قيل له : أفيقدر الله ألا يديمها وأن يقطعها
حتى يبقى وحده كما كان وحده؟ قال : هذا
الصفحه ١٢٧ : إثباته لا يتمّ إلّا
بهذا التعليل صار ذلك ملجئا إلى التعليل أو دليلا دالّا إلى تعليله (ن ، د ، ٤٨٥
الصفحه ١٤٩ : ولا يصحّ أن يفعل في نفسه ، والمكتسب لا يصحّ أن يكتسب إلّا في نفسه.
ويحيل كسبا بين مكتسبين وفعلا بين
