والوجه الثّالث ؛ (علم يعنى : إذن) ؛ (١) قوله سبحانه فى سورة هود : (فَاعْلَمُوا أَنَّما أُنْزِلَ بِعِلْمِ اللهِ) يعنى : بإذن الله تعالى (وَأَنْ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ)(٢)
* * *
[٧٨ / ظ] تفسير العفو / على ثلاثة أوجه
(٣) الفضل من الأموال. التّرك. العفو بعينه (٤).
فوجه منها ؛ العفو يعنى : الفضل من أموالهم ؛ (٥) قوله تعالى فى سورة البقرة : (وَيَسْئَلُونَكَ ما ذا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ)(٦) يعنى : الفضل من أموالهم ؛ (٧) وكقوله تعالى فى سورة الأعراف : (خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ)(٨) يعنى : خذ الفضل من أموالهم ، يعنى : الصّدقة.
والوجه الثّانى ؛ العفو يعنى : التّرك ؛ قوله تعالى فى سورة البقرة : (إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ)(٩) يعنى : إلّا أن يتركن نصف المهر لأزواجهنّ ، (أَوْ يَعْفُوَا الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكاحِ)(١٠) : أو يترك ؛ وكقوله سبحانه أيضا : (فَتابَ عَلَيْكُمْ وَعَفا عَنْكُمْ)(١١) يعنى : وترككم فلم يعاقبكم ، وكقوله سبحانه فى سورة «حم عسق» : (فَمَنْ عَفا وَأَصْلَحَ) يقول : فمن ترك مظلمته وأصلح (فَأَجْرُهُ عَلَى اللهِ)(١٢).
__________________
(١) ص ، م : «علم يعنى أذن» وما أثبت عن ل.
(٢) الآية / ١٤.
(٣) (٣ ـ ٣) سقط من ص ، م وما أثبت عن ل.
(٤) (٣ ـ ٣) سقط من ص ، م وما أثبت عن ل.
(٥) ل : «الفضل من الأموال» وما أثبت عن ص ، م.
(٦) الآية / ٢١٩.
(٧) م : «الفضل عن الصدقة». وما أثبت عن ص ، ل. وفى (مفردات الراغب : ٣٣٩) «أى ما يسهل إنفاقه» وبنحوه فى (كليات أبى البقاء : ٢٥٤).
(٨) الآية / ١٩٩.
(٩) الآية / ٢٣٧.
(١٠) سورة البقرة / ٢٣٧.
(١١) سورة البقرة / ١٨٧.
(١٢) الآية / ٤٠ ، وتسمى سورة الشورى.