الأعراف : (وَاتَّبَعَ هَواهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ)(١) ؛ ونحوه فى سورة [١٣٦ / ظ] الفرقان (٢) ، وسورة [الجاثية](٣).
والوجه الرّابع ؛ هوى يعنى : الشىء القائم بين «الأشياء على غير شىء (٤)» ؛ فذلك قوله تعالى فى سورة إبراهيم : (لا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَواءٌ)(٥) يعنى : وقلوب الكفّار «هواء بين الصّدور (٦)» والحلق ، فلا تخرج من الحلق (٧) ، ولا ترجع إلى الصّدور.
والوجه الخامس ؛ تهوى يعنى : تذهب ؛ قوله سبحانه وتعالى فى سورة الحج : (أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ) يعنى : «تذهب به الرّيح (٨)» (فِي مَكانٍ سَحِيقٍ)(٩).
* * *
تفسير هلك على أربعة أوجه
(١٠) مات. العذاب. ضل. الفساد (١١).
فوجه منها ؛ هلك يعنى : مات ؛ فذلك قوله تعالى فى سورة النساء : (إِنِ
__________________
(١) الآية / ١٧٦.
(٢) فى الآية / ٤٣ ، وهو قوله تعالى : (أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ).
(٣) ص ، م ، ل : «الأحقاف» والتصويب ما أثبت بين الحاصرتين. كما فى الآية / ٢٣ ؛ وهو قوله تعالى : (أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ وَأَضَلَّهُ اللهُ عَلى عِلْمٍ).
(٤) ل : «الصدر والحلق» ؛ وما أثبت عن ص ، م.
(٥) الآية / ٤٣.
(٦) ل : «يعنى : الكفار هواء ، يعنى الشىء القائم بين الصدر». فى (غريب القرآن للسجستانى : ٣٣٣) «قيل : جوف لا عقول لها. وقيل : منخرقة لا تعى شيئا». وفى (كليات أبى البقاء : ٣٧٨) «فهو بمعنى أنها صفر من الخير».
(٧) الحلق : مساغ الطعام والشراب فى المرىء ، والجمع القليل : أحلاق ، والكثير : حلوق وحلق [بضمتين] الأخيرة عزيزة. انظر (اللسان ـ مادة : حلق).
(٨) ل : «ل : «تذهبه» وما أثبت عن ص ، م.
(٩) الآية / ٣١.
(١٠) (١٠ ـ ١٠) سقط من ص ، م ؛ وما أثبت عن ل.
(١١) (١٠ ـ ١٠) سقط من ص ، م ؛ وما أثبت عن ل.