الصفحه ١٩٧ : / ٤.
(٧) على ما فى (تفسير الطبرى ٣٠ : ١٤٢) و (تفسير القرطبى ٢٠ : ٣) و (تفسير
الكشاف ٢ : ٤٦٥) و (كليات أبى البقا
الصفحه ٦ : ابن عباس (الوسيط للواحدى ١ : ٢٢٥) وفيه : «الصلاة من
الله رحمة ومغفرة» ، وبنحوه في (تفسير القرطبى
الصفحه ٢٦٩ : .
والوجه الثامن
؛ النّفس : العقوبة ؛ قوله ـ عزوجل ـ فى سورة آل عمران : (وَيُحَذِّرُكُمُ
اللهُ نَفْسَهُ
الصفحه ٣٢٧ : (٧).
فوجه منها ؛
اليد : الفعل ؛ قوله سبحانه وتعالى فى سورة الفتح : (يَدُ اللهِ فَوْقَ
أَيْدِيهِمْ)(٨) يعنى
الصفحه ٢٣٢ : (٧) ؛ قوله سبحانه وتعالى فى سورة المدّثر : (وَمَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيداً)(٨) يعنى : وطّأت له توطيئا.
والوجه
الصفحه ٢٧٩ : ص ، م.
(٢) على ما فى (تفسير الطبرى ١٦ : ٨٤) ثم قال الطبرى : «وقد اختلف فى معنى «الورود»
وأولى الأقوال بالصواب من
الصفحه ٢٠٧ : وتعالى «فى سورة الحديد (٨)» : (لَهُ مُلْكُ
السَّماواتِ وَالْأَرْضِ)(٩) ؛ وكقوله تعالى : (وَلِلَّهِ مُلْكُ
الصفحه ٨٩ : » (٤) : (إِنَّ الدِّينَ
عِنْدَ اللهِ الْإِسْلامُ)(٥) : أى برضاء الله تعالى.
* * *
تفسير عاصف على وجهين
الصفحه ٤٩ : .
(٥) ل : «يعنى الظهر والعصر» وما أثبت عن ص ، م. فى (تفسير القرطبى ١١ :
٢٦١) «المغرب والظهر ؛ لأن الظهر فى آخر
الصفحه ٨٣ :
؛ العين : «شراب أهل الجنّة» (٧) ؛ قوله تعالى فى سورة الإنسان : (عَيْناً يَشْرَبُ بِها عِبادُ اللهِ
الصفحه ٢٩ : : يستزلّك (عَنْ سَبِيلِ اللهِ)(٣) يعنى : عن طاعة الله فى الحكم من غير كفر به.
والوجه الثّالث
؛ الضّلال
الصفحه ٩٥ : .
(٤) سقط من ل ، م وما أثبت عن ص. وهو تفسير ابن عباس كما فى (تفسير القرطبى
١١ : ١٤٦).
(٥) الآية / ٣٤
الصفحه ١٠٤ : ل.
(٤) الآية / ٢٢.
(٥) كما فى سورة نوح / ١٩ ؛ وهو قوله تعالى : وَاللهُ جَعَلَ لَكُمُ
الْأَرْضَ بِساطاً
الصفحه ٢٥٨ : )(١) يعنى : ربيعة ومضر.
* * *
تفسير النّداء على سبعة أوجه
(٢) الأذان. الدّعاء. الكلام. الأمر. النفخ فى
الصفحه ١٨٣ : أَيْمانُكُمْ كِتابَ اللهِ عَلَيْكُمْ)(٧) يعنى : فرضا لكم (٨).
* * *
تفسير الكسب على أربعة أوجه
(٩) الرشوة