الصفحه ٢٦٠ : الثّالث
؛ النجم يعنى : النبات ، (١٣) وكلّ نبات لا ساق له ؛ قوله سبحانه وتعالى فى سورة
الرحمن (١٤
الصفحه ٢٤٠ :
تفسير المنّ على ستّة أوجه (١)
التّرنجبين.
العجب. العطاء. الإطلاق. المنة. المقطوع (٢).
فوجه
الصفحه ٢١ : : «قاتلهم
الله» (تفسير القرطبى ٨ : ٣٠٠) وبنحوه فى (مفردات الراغب : ٢٧٩).
(٥) سقط من ص ، ل ، وما أثبت عن
الصفحه ٣١٥ :
سَبِيلِ
اللهِ)(١) ، ونحوه كثير.
* * *
تفسير الهبة (٢) على وجهين
(٣) العطية. اجعل لنا
الصفحه ١٩٨ : : (لا يُؤاخِذُكُمُ اللهُ بِاللَّغْوِ فِي
أَيْمانِكُمْ)(٩) يعنى : اليمين الكاذبة ، وهو يرى أنه صادق
الصفحه ٨٠ :
؛ العدل : «شهادة» (٦) أن لا إله إلّا الله ، وهى كلمة التّوحيد ؛ قوله تعالى
فى سورة النّحل : (إِنَّ اللهَ
الصفحه ١٨ :
والوجه الثّانى
؛ الصّغير ؛ القليل ؛ قوله تعالى فى سورة الكهف : (لا يُغادِرُ
صَغِيرَةً وَلا
الصفحه ٣٩ : صلىاللهعليهوسلم لأهل قباء : «إن الله قد أحسن عليكم الثناء فى التطهر
فما تصنعون»؟ قالوا : إنا نغسل الغائط والبول
الصفحه ١٧٣ :
تفسير كبير على ثمانية أوجه (١)
شديد. كبير فى
السنّ. كبير فى الرأى. كثير. عظيم.
«الكبريا
الصفحه ٨ : )(٦) : أى فقطّعهنّ إليك (٧).
* * *
تفسير الصّادقين على أربعة أوجه
النّبيّين. «المهاجرين.
الصّادقين فى
الصفحه ١٢٤ : ؛ قوله سبحانه وتعالى فى سورة النساء : (فَرِيضَةً مِنَ اللهِ)(٥) يعنى : قسمة المواريث لأهلها ؛ وكقوله
الصفحه ٢٩٠ : )(١).
والوجه الرّابع
؛ الولىّ يعنى : الرب تعالى ؛ قوله سبحانه وتعالى فى سورة الأنعام : (قُلْ أَغَيْرَ اللهِ
الصفحه ٦٢ : بَلى)(١) يعنى : حسب أن لن يرجع ؛ وقال تعالى فى سورة «حم
السّجدة» : (وَلكِنْ ظَنَنْتُمْ
أَنَّ اللهَ لا
الصفحه ٢٧ : أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا إِذا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ)(٣) : أى سافرتم وسرتم ، وكقوله تعالى
الصفحه ٢١٢ :
تفسير من على أربعة أوجه
(١) صلة فى الكلام. بمعنى الباء. بمعنى فى. بمعنى على (٢).
فوجه منها