والوجه الثّانى ؛ وجهة يعنى دينه ؛ قوله تعالى فى سورة النّساء : (وَمَنْ أَحْسَنُ دِيناً مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ)(١) يعنى : أخلص دينه لله ، وكقوله تعالى فى سورة البقرة : (بَلى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ)(٢)(٣) يعنى : أخلص دينه ، ومثلها كقوله تعالى فى سورة لقمان : (وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ)(٤) يعنى : يخلص دينه (٥).
والوجه الثّالث ؛ وجهة يعنى : «الله عزوجل (٦)» ؛ قوله تعالى فى سورة الأنعام : (وَلا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَداةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ)(٧) يعنى : يريدون الله تعالى ورضاه ؛ وكقوله تعالى فى سورة «طسم القصص» : (كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ)(٨) يعنى : إلّا الله تعالى ؛ وكقوله تعالى فى سورة البقرة : (فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ)(٩) يعنى : فثمّ الله تعالى ؛ وكقوله تعالى فى «سورة الروم (١٠)» ؛ (وَما آتَيْتُمْ مِنْ زَكاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللهِ)(١١) يعنى : الله ؛ وكقوله تعالى : (إِنَّما نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللهِ)(١٢) : أى لله تعالى.
والوجه الرّابع ؛ الوجه بعينه ؛ قوله تعالى فى سورة آل عمران : (يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ)(١٣) ، ونحوه كثير (١٤).
والوجه الخامس : وجه يعنى أوّل ؛ «قول اليهود ـ فى سورة آل عمران (١٥)» :
__________________
(١) الآية / ١٢٥.
(٢) الآية / ١١٢.
(٣) (٣ ـ ٣) سقط من ل وما أثبت عن ص ، م.
(٤) الآية / ٢٢.
(٥) (٣ ـ ٣) سقط من ل وما أثبت عن ص ، م.
(٦) ل : «الله ورضاه» ، وما أثبت عن ص ، م.
(٧) الآية / ٥٢.
(٨) الآية / ٨٨.
(٩) الآية / ١١٥.
(١٠) سقط من ل ، م ، وما أثبت عن ص.
(١١) الآية / ٣٩.
(١٢) سورة الإنسان / ٩.
(١٣) الآية / ١٠٦.
(١٤) كما فى سورة آل عمران / ١٠٧ ؛ وسورة النساء / ٤٣ ؛ وسورة المائدة / ٦ ؛ وسورة الكهف / ٣٩ ؛ وسورة طه / ١١ ؛ وسورة الحج / ٧٢ ؛ وسورة الزمر / ٦٠ ، وسورة الفتح / ٢٩ ، وسورة الملك / ٢٧ ؛ وسورة القيامة / ٢٢ ، ٢٤ ؛ وسورة عبس / ٣٨ ، ٤٠ ؛ وسورة المطففين / ٢٤ ، وسورة الغاشية / ٢ ، ٨.
(١٥) سقط من ل ؛ وما أثبت عن ص ، م.