فى التّوراة» فهو بمنزلة الضّوء فى الظّلمة ؛ كقوله تعالى (١) فى سورة المائدة : (إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْراةَ فِيها هُدىً وَنُورٌ)(٢) يعنى : بيان الحلال والحرام ؛ وقال تعالى فى سورة الأنعام (٣) : (قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتابَ الَّذِي جاءَ بِهِ مُوسى نُوراً وَهُدىً لِلنَّاسِ)(٤) يعنى : «ما فيه (٥) من» بيان الحلال والحرام ، والأمر والنّهى ؛ (٦) وقال تعالى فى سورة الأنبياء : (وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسى وَهارُونَ الْفُرْقانَ وَضِياءً)(٧) يعنى : ما فى التّوراة من البيان (٨).
والوجه التّاسع ؛ النّور يعنى : بيان الحلال والحرام الذى فى القرآن ؛ فذلك قوله تعالى فى سورة التغابن : (فَآمِنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنْزَلْنا)(٩)(١٠) يعنى : القرآن فيه بيان الحلال والحرام (١١) وقال تعالى فى سورة «حم عسق» : (وَلكِنْ جَعَلْناهُ نُوراً نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشاءُ)(١٢) يعنى : القرآن ؛ (١٣) وقال تعالى فى سورة الأعراف (١٤) : (وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ)(١٥) «يعنى : القرآن ـ ما فيه من الحلال والحرام بمنزلة الضّوء فى الظّلمة» (١٦).
[١٢٧ / ظ] والوجه العاشر ؛ النّور : «العدل» (١٧) ؛ قوله تعالى فى سورة الزّمر : (وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّها)(١٨) «يعنى : بعدل ربّها (١٩)».
* * *
__________________
(١) (١ ـ ١) سقط من ل ، وما أثبت عن ص ، م.
(٢) الآية / ٤٤.
(٣) (١ ـ ١) سقط من ل ، وما أثبت عن ص ، م.
(٤) الآية / ٩١.
(٥) سقط من ل ، وما أثبت عن ص ، م.
(٦) (١ ـ ١) سقط من ل ، وما أثبت عن ص ، م.
(٧) الآية / ٤٨.
(٨) (١ ـ ١) سقط من ل ، وما أثبت عن ص ، م.
(٩) الآية / ٨.
(١٠) (٧ ـ ٧) سقط من ل ؛ وما أثبت عن ص ، م.
(١١) (٧ ـ ٧) سقط من ل ؛ وما أثبت عن ص ، م.
(١٢) الآية / ٥٢ ؛ وتسمى سورة الشورى.
(١٣) (٩ ـ ٩) سقط من ل ، وما أثبت عن ص ، م.
(١٤) (٩ ـ ٩) سقط من ل ، وما أثبت عن ص ، م.
(١٥) الآية / ١٥٧.
(١٦) ل ، م : «يعنى القرآن الذى أنزل على محمد ـ صلىاللهعليهوسلم ـ» وما أثبت عن ص.
(١٧) م : «يعنى العدل ضوء الرب تبارك وتعالى» ، وما أثبت عن ص ، ل.
(١٨) الآية / ٦٩.
(١٩) سقط من ص ، م ؛ وما أثبت عن ل.