الصفحه ٦١ : الثانى
؛ ظلّ يعنى : أقام ؛ قوله تعالى فى سورة طه : (وَانْظُرْ إِلى
إِلهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ
الصفحه ٦٢ : ـ صلىاللهعليهوسلم ـ فيما أخبرهم : أنّ الله ـ عزوجل ـ يفتح عليه (٤) ، وكقوله تعالى : (وَما هُوَ عَلَى
الْغَيْبِ
الصفحه ٧٥ : عَرَضَ الدُّنْيا)(٩) يعنى : الدّنيا التى لا تبقى (١٠).
والوجه السّابع
؛ العرضة : العلّة ؛ قوله تعالى فى
الصفحه ٩٦ :
تفسير الغشيان (١) على سبعة أوجه
الغطاء.
القيامة. الأخذ. الرّكوب (٢). يعلو. يلقى (٣). الظّلمة
الصفحه ٩٧ : الغلّ على خمسة أوجه
الشّدّة. الإمساك.
الأغلال من الحديد (٨). الخيانة. الحسد والبغض ، بالكسر
الصفحه ١١٣ : (٣)
* * *
تفسير الفرقان على ثلاثة أوجه
(٤) النّصر. المخرج من الضلال. القرآن (٥).
فوجه منها ؛
الفرقان : «النّصر
الصفحه ١٤٢ : سورة الزّخرف : (وَقالُوا لَوْ لا نُزِّلَ هذَا
الْقُرْآنُ عَلى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ
الصفحه ١٤٣ :
(إِنَّا مُنْزِلُونَ
عَلى أَهْلِ هذِهِ الْقَرْيَةِ)(١) يعنى : قريات قوم لوط.
والوجه الثّامن
الصفحه ١٥٣ : . (٣)
* * *
تفسير القصر (٤) على ستّة أوجه
(٥) الحفظ. الاقتصاد. الدار المبنية. أصل النخل والشجر
النقص. الانتها
الصفحه ١٥٤ : المرسلات : (إِنَّها تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ)(٢) يعنى : أصول النّخل «والشّجر (٣)» على قول سعيد بن جبير
الصفحه ١٥٦ :
تفسير القرين على أربعة أوجه
[١٠٠ / و]
المعيّن. الكاتب. الشّيطان. مالكين.
فوجه منها ؛
القرين
الصفحه ١٦٣ :
تفسير القطع على أحد عشر وجها
الخدش والخمش.
إبانة العضو «من اليد والرجل (١)». إخافة السّبل. قطع
الصفحه ١٧٠ :
تفسير كتب على أربعة أوجه
(١) فرض. قضى. جعل. أمر (٢).
فوجه منها ؛
كتب : فرض ؛ قوله تعالى فى
الصفحه ٢٠٣ :
وطردتها (١٣) وكقوله تعالى فى سورة الأعراف : (أَنْ لَعْنَةُ اللهِ
عَلَى الظَّالِمِينَ)(١) : الدعا
الصفحه ٢٢٢ :
بِالْمَعْرُوفِ)(٨) يعنى : «يمتعها زوجها» (٩) سوى المهر على قدر ميسرته ، نظيرها فيها : (١٠)(مَتاعاً بِالْمَعْرُوفِ