والوجه الثّالث ؛ النكاح : الهبة ، «خاصة للنبى صلىاللهعليهوسلم (١)» قوله تعالى فى سورة الأحزاب : (وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَها لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَها خالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ)(٢) وهى الموهبة ، فلا تحلّ لأحد «غير (٣) النّبىّ» ـ صلىاللهعليهوسلم ـ.
والوجه الرّابع : النكاح : الحلم ؛ قوله تعالى فى سورة النساء : (وَابْتَلُوا الْيَتامى حَتَّى إِذا بَلَغُوا النِّكاحَ)(٤) يعنى : الحلم.
* * *
تفسير النّزع على أربعة أوجه
(٥) الإحراق. الإخراج. السّلب. الموت (٦).
فوجه منها ؛ النزع : «الحرق (٧)» ؛ قوله تعالى فى سورة سأل سائل : (نَزَّاعَةً لِلشَّوى)(٨) يقول : «حرّاقة للجلد» (٩).
والوجه الثّانى : النّزع : الإخراج ؛ قوله سبحانه وتعالى فى سورة الحجر : (وَنَزَعْنا ما فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍ)(١٠) يعنى : أخرجنا ، وكقوله تعالى فى سورة الأعراف : (وَنَزَعَ يَدَهُ)(١١) ، (١٢) وكقوله تعالى فى سورة الشعراء : (وَنَزَعَ يَدَهُ)(١٣) يعنى : أخرج (١٤).
__________________
(١) سقط من ل ؛ وما أثبت عن ص ، م.
(٢) الآية / ٥٠.
(٣) ص : «بعد النبى» ؛ وما أثبت عن ل ، م.
(٤) الآية / ٦.
(٥) (٥ ـ ٥) سقط من ص ، م ؛ وما أثبت عن ل.
(٦) (٥ ـ ٥) سقط من ص ، م ؛ وما أثبت عن ل.
(٧) ل «الإحراق» ، وما أثبت عن ص ، م.
(٨) الآية / ١٦ ؛ وتسمى سورة المعارج.
(٩) ل : «محرقة وحراقة» وما أثبت عن ص ، م.
(١٠) الآية / ٤٧ ؛ وسورة الأعراف / ٤٣.
(١١) الآية / ١٠٨.
(١٢) (١١ ـ ١١) سقط من ل ، م ؛ وما أثبت عن ص.
(١٣) الآية / ٣٣.
(١٤) (١١ ـ ١١) سقط من ل ، م ؛ وما أثبت عن ص.