والوجه الرّابع ؛ معهم يعنى : عالم بهم ؛ قوله تعالى فى سورة المجادلة : (ما يَكُونُ مِنْ نَجْوى ثَلاثَةٍ) إلى قوله تعالى : (وَلا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ)(١) يعنى : عالم بهم ؛ وقوله سبحانه وتعالى «فى سورة الحديد» (٢) : (وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ)(٣) : فهو معهم أينما كانوا.
والوجه الخامس ؛ مع يعنى : الصّحبة «والمرافقة» (٤) قوله تعالى فى سورة النّساء : (فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمْ)(٥) يعنى : الصّحبة ، (٦) وكقوله تعالى : (وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ)(٧) يعنى : فى صحبته (٨) ؛ «وكقوله تعالى فى سورة الفتح» (٩)(مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ)(١٠) ، ونحوه.
والوجه السّادس ؛ معه يعنى : عليه قوله تعالى فى سورة الأعراف : (وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ)(١١) يعنى : عليه.
* * *
تفسير المعروف على أربعة أوجه
(١٢) القرض. تزيّن المرأة بعد العدّة. العدة الحسنة. على قدر ميسور الرجل (١٣)).
فوجه منها ؛ المعروف يعنى : القرض ؛ قوله تعالى فى سورة النساء : (وَمَنْ كانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَنْ كانَ فَقِيراً فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ)(١٤) يعنى : بالقرض ؛ نظيرها فيها : (لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْواهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ)(١٥) يعنى : القرض.
__________________
(١) الآية / ٧.
(٢) سقط من ل ، وما أثبت عن ص ، م.
(٣) الآية / ٤.
(٤) سقط من ص ، م ؛ وما أثبت عن ل.
(٥) الآية / ٦٩.
(٦) (٦ ـ ٦) سقط من ل ، وما أثبت عن ص ، م.
(٧) سورة هود / ٥٨.
(٨) (٦ ـ ٦) سقط من ل ، وما أثبت عن ص ، م.
(٩) سقط من ص ، م ، وما أثبت عن ل.
(١٠) الآية / ٢٩.
(١١) الآية / ١٥٧.
(١٢) (١١ ـ ١١) سقط من ص ، م وما أثبت عن ل.
(١٣) (١١ ـ ١١) سقط من ص ، م وما أثبت عن ل.
(١٤) الآية / ٦.
(١٥) أى فى سورة النساء / ١١٤.