الصفحه ٢٢٥ : : (وَالَّذِينَ سَعَوْا
فِي آياتِنا مُعاجِزِينَ)(١٢) يعنى : عملوا فى «آيات القرآن» (١٣) مثبّطين يثبّطون النّاس عن
الصفحه ٢٣٨ : (٤)».
والوجه الرّابع
؛ المدينة يعنى : يثرب ؛ قوله تعالى : (وَمِنْ أَهْلِ
الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفاقِ
الصفحه ٢٣٧ : » (٨) ، (إِلَّا ما رَحِمَ
رَبِّي)(٩).
* * *
تفسير المدينة على ستّة أوجه
(١٠) مصر. القرى والقبائل. مدين قرية
الصفحه ١٢٤ : القرطبى ١٣ : ٣٢١) و «الجحفة : بالضم ثم
السكون ، والفاء : كانت قرية كبيرة ذات منبر على طريق المدينة من مكة
الصفحه ١٤٢ : الاطلاع ٣ : ١٠٨٥).
(٥) الآية / ١٣.
(٦) «أنطاكية ـ بالفتح ثم السكون والياء مخففة ـ : مدينة هى قصبة
الصفحه ٥٤٢ : )
٢ / ٥٥
(فأصبح فى المدينة
خائفا يترقّب)
(١٨)
٢ / ٢٣٧
(إن تريد إلّا أن
تكون
الصفحه ٣٦ : وأهل مكة. وقرأ أهل
المدينة وأهل الكوفة : طائف. قال النحاس : ومعنى طيف فى اللغة : ما يتخيل فى القلب
، أو
الصفحه ١٠١ : لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ)(٤).
والوجه الرّابع
؛ الغلام يعنى : إسحاق ؛ قوله تعالى فى سورة
الصفحه ١٠٧ : ص ، م.
(٧) الآية / ٩٤.
(٨) ل : «من مصر ووادى كنعان» وما أثبت عن ص ، م. العريش : وهى مدينة كانت
أول عمل مصر من
الصفحه ١١٦ : غَيْرَ مَدِينِينَ ،)(١٠) ونحوه (١١).
والوجه الثّالث
؛ فلولا يعنى : فلولا ؛ (١٢) قوله تعالى فى سورة
الصفحه ١١٨ : ، يعنى إلى المدينة.
والوجه الرّابع
؛ فى يعنى : عن ؛ قوله تعالى فى سورة «بنى إسرائيل» : (وَمَنْ كانَ فِي
الصفحه ١٤٣ : ).
(٤) «أيلة : مدينة على ساحل بحر القلزم مما يلى الشام. وقيل : هى آخر
الحجاز وأول الشام» (معجم البلدان ١ : ٢٩٢
الصفحه ١٨١ : ص ، م.
(٣) الآية / ٧. وقرئ : «وكفّلها» بفتح الفاء ، وهى لعامة أهل الحجاز
والمدينة والبصرة ؛ بمعنى : ضمها زكريا إليه
الصفحه ٢٠٥ : . المرفق. المطر. المحراب. المصباح. المفتاح.
المهاد. مع. المعروف. المكث. «المور والمراء (٣)». المدينة. المكر
الصفحه ٢١٠ : قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ)(٢) «يعنى : الفجور. وليس غيرها (٣)».
والوجه الثّالث