لَكُمْ)(١) يعنى : منافع لكم «من الحرّ والبرد (٢)» ؛ وكقوله تعالى فى سورة الواقعة : (نَحْنُ جَعَلْناها تَذْكِرَةً) يعنى : «من نار جهنم» (٣)(وَمَتاعاً لِلْمُقْوِينَ)(٤) يقول : ومنافع لمن نزل بأرض «قىّ يعنى : قفر» (٥) ، وكقوله تعالى فى سورة النّازعات : (مَتاعاً لَكُمْ) يعنى : منافع لكم (وَلِأَنْعامِكُمْ)(٦)
والوجه الثّالث ؛ متاع يعنى : «متعة المطلقة» (٧) ، قوله تعالى فى سورة البقرة : (وَلِلْمُطَلَّقاتِ مَتاعٌ بِالْمَعْرُوفِ)(٨) يعنى : «يمتعها زوجها» (٩) سوى المهر على قدر ميسرته ، نظيرها فيها : (١٠)(مَتاعاً بِالْمَعْرُوفِ)(١١) : يمتّع الرجل امرأته على قدر ميسرته بالمعروف (١٢).
والوجه الرّابع ؛ متاع يعنى : «الحديد والرصاص والشبه والصفر» (١٣). قوله تعالى فى سورة الرعد : (أَوْ مَتاعٍ زَبَدٌ مِثْلُهُ)(١٤) يعنى : الحديد ، والرصاص والشّبه والصّفر.
* * *
تفسير مثوى على ثلاثة أوجه
(١٥) مأوى. منزل. الإقامة (١٦).
فوجه منها ؛ مثوى يعنى : مأوى ؛ فذلك قوله تعالى فى سورة محمد ـ صلىاللهعليهوسلم ـ : (وَاللهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْواكُمْ)(١٧) يعنى : مأواكم ؛ وقال أيضا
__________________
(١) الآية / ٢٩.
(٢) ص : «من الخير والشر» وما أثبت عن ل ، م.
(٣) ل : «من حر نار جهنم» ، وما أثبت عن ص ، م.
(٤) الآية / ٧٣.
(٥) سقط من ص ، ل ، وما أثبت عن م ، وهذا قريب من قول الفراء (تفسير القرطبى ٧ : ٢٢٢).
(٦) الآية / ٣٣ ؛ وسورة عبس / ٣٢.
(٧) ص ، ل : «عدة المطلقة» وما أثبت عن م «المتاع والمتعة ؛ ما يعطى المطلقة لتنتفع به مدة عدتها» (مفردات الراغب : ٤٦١).
(٨) الآية / ٢٤١.
(٩) ل : «متعتها» ، وما أثبت عن ص ، م.
(١٠) (١٠ ـ ١٠) سقط من ص ، ل ، وما أثبت عن م.
(١١) أى فى سورة البقرة / ٢٣٦.
(١٢) (١٠ ـ ١٠) سقط من ص ، ل ، وما أثبت عن م.
(١٣) ل : «حديدا ورصاصا وشبها وصفرا» وما أثبت من ص ، م. «الشب [بتشديد الباء] : حجارة يتخذ منها الزاج وما أشبهه ، وأجوده ما «جلب من اليمن ، وهو شب أبيض له بصيص شديد. الصفر ـ بضم الصاد وكسرها ـ لغة : النحاس» (اللسان ـ مادة : شبب ، صفر).
(١٤) الآية / ١٧. قال مجاهد : الحديد والنحاس والرصاص. (تفسير القرطبى ٩ : ٣٠٥) و (تفسير الطبرى ١٣ : ٨٩).
(١٥) (١٤ ـ ١٤) سقط من ص ، م ، وما أثبت عن ل.
(١٦) (١٤ ـ ١٤) سقط من ص ، م ، وما أثبت عن ل.
(١٧) الآية / ١٩.