أَيْمانُكُمْ)(١) ، وكقوله تعالى فى سورة الأحزاب : (وَما مَلَكَتْ يَمِينُكَ) ، (٢) وكقوله تعالى : (أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ)(٣).
والوجه العاشر ؛ الملك : الفضيلة والمنزلة ؛ «قوله تعالى فى سورة ص» (٤) : (قالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكاً) يعنى : فضيلة (لا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي)(٥) «فى قصّة سليمان بن داود : ونحوه (٦)».
* * *
تفسير المشى على أربعة أوجه
(٧) مضى. الهدى. الممر. المشى بعينه (٨).
فوجه منها ؛ المشى يعنى : المضىّ ؛ قوله سبحانه وتعالى فى سورة البقرة : (كُلَّما أَضاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ)(٩) : أى مضوا فيه ، وكقوله تعالى فى سورة الملك : [١١٤ / و](فَامْشُوا فِي مَناكِبِها)(١٠) يعنى : فامضوا فى نواحيها.
والوجه الثّانى ؛ «المشى يعنى : الهدى (١١)» ؛ كقوله تعالى فى سورة الأنعام : (وَجَعَلْنا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ)(١٢) : يهتدى به ؛ وكقوله سبحانه وتعالى فى سورة الحديد : (وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِهِ)(١٣) يعنى : إيمانا تهتدون به.
والوجه الثّالث ؛ المشى يعنى : الممرّ والمجىء ؛ قوله سبحانه وتعالى فى سورة
__________________
(١) سورة النساء / ٣٦.
(٢) الآية / ٥٠.
(٣) سورة المؤمنون / ٦.
(٤) سقط من ص ، م ؛ وما أثبت عن ل.
(٥) الآية / ٣٥.
(٦) سقط من ل ، م ؛ وما أثبت عن ص.
(٧) (٧ ـ ٧) سقط من ص ، م وما أثبت عن ل.
(٨) (٧ ـ ٧) سقط من ص ، م وما أثبت عن ل.
(٩) الآية / ٢٠.
(١٠) الآية / ١٥.
(١١) ص : «المشى يعنى : النور» ، وفى م : «المشى : الاهتداء». وما أثبت عن ل.
(١٢) الآية / ١٢٢.
(١٣) الآية / ٢٨.