والوجه الخامس : اللهو : الباطل ؛ قوله سبحانه وتعالى فى سورة الحديد : (اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَياةُ الدُّنْيا لَعِبٌ وَلَهْوٌ)(١) «يعنى : فرح ، ولهو يعنى : الباطل (٢)».
والوجه السّادس ؛ اللهو : الغناء ، على قول عبد الله بن مسعود ، وابن عمر ، وعكرمة ، وميمون بن مهران ، ومكحول (٣) ؛ قوله تعالى : (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ)(٤)
* * *
تفسير اللباس على أربعة أوجه
الخلط. السكن. «الذى يلبس (٥)». العمل الصالح.
فوجه منها ؛ اللبس : الخلط ؛ قوله تعالى فى سورة البقرة : (وَلا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْباطِلِ)(٦) يعنى ؛ لا تخلطوا ؛ وكقوله تعالى فى سورة الأنعام : (الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ)(٧) يعنى : لم يخلطوا «الإيمان (٨)» بالشّرك.
والوجه الثّانى ؛ اللباس يعنى : السكن ؛ قوله تعالى فى سورة البقرة : (هُنَّ لِباسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِباسٌ لَهُنَ)(٩) «يعنى : سكنّا (١٠)» ؛ وقوله تعالى فى سورة الفرقان : (الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِباساً)(١١) يعنى : سكنا ، نظيرها فى سورة النبأ : (وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِباساً)(١٢) يعنى : سكنا. [١١١ / و]
__________________
(١) الآية العشرون.
(٢) ل : «أى باطل» ، وما أثبت عن ص ، م.
(٣) وعبد الله بن عباس ، وسعيد بن جبير وجابر ومجاهد. كما فى (تفسير الطبرى ٢١ : ٦١ ـ ٦٣) و (تفسير القرطبى ١٤ : ٥١ ـ ٥٢) و (تفسير ابن كثير ٣ : ٤٤١ ـ ٤٤٢).
(٤) سورة لقمان / ٦.
(٥) ل : «الثياب» ، وما أثبت عن ص ، م.
(٦) الآية / ٤٢.
(٧) الآية / ٨٢.
(٨) م : «إيمانهم» ، وما أثبت عن ص ، ل.
(٩) سورة البقرة / ١٨٧.
(١٠) ص : «سكن لكم» ، وما أثبت عن ل ، م.
(١١) الآية / ٤٧.
(١٢) الآية / ١٠.