البقرة : (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا)(١) : أى أنكروا ؛ مثلها فى سورة الحج : (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ)(٢) ، وكقوله تعالى فى سورة محمد ـ صلىاللهعليهوسلم ـ : (الَّذِينَ كَفَرُوا)(٣). أى أنكروا توحيد الله تعالى.
(والوجه الثّانى ؛ الكفر : الجحود ؛ قوله تعالى فى سورة البقرة : (فَلَمَّا جاءَهُمْ ما عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ)(٤) يعنى : جحدوا به ؛ نظيرها فى سورة الأنعام (٥) : (الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَعْرِفُونَهُ كَما يَعْرِفُونَ أَبْناءَهُمُ)(٦)(٧) يعنى : يعرفون النّبى صلىاللهعليهوسلم ـ ؛ لأنّ نعته معهم فى التوراة ، نظيرها فى سورة البقرة : (الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَعْرِفُونَهُ)(٨) يعنى : قبله ؛ وكقوله تعالى فى سورة آل عمران : (وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعالَمِينَ)(٩) يعنى : كفر بالحج إلى البيت الحرام من أهل الكتاب والأديان ؛ فلم يقرّ بأنّ الحج واجب فجحد به ، (فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعالَمِينَ)(١٠) يعنى : أهل الكتاب وغيرهم (١١).
والوجه الثّالث (١٢) ؛ الكفر يعنى : كفر النعمة ؛ قوله تعالى فى سورة البقرة : (وَاشْكُرُوا لِي وَلا تَكْفُرُونِ)(١٣) «يعنى : لا تكفروا النعمة (١٤)» ؛ مثلها فى سورة النمل : (لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ)(١٥)(١٦) يعنى : النّعمة ، وكقوله تعالى فى سورة لقمان (١٧) : (وَلَقَدْ آتَيْنا لُقْمانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَمَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّما يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ)(١٨) ؛ وكقوله تعالى فى سورة الشعراء : (وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي
__________________
(١) الآيتان / ٦ ، ١٦١. «كفر الإنكار : هو أن يكفر بقلبه ولسانه ، ولا يعرف ما يذكر له» (الوسيط للواحدى ١ : ٣٥).
(٢) الآية / ٢٥.
(٣) الآية الأولى.
(٤) الآية / ٨٩. «يعنى : كفر الجحود ؛ وهو أن يعرف بقلبه ، ولا يعترف بلسانه ، ككفر إبليس ، وكفر أمية بن أبى الصلت» (الوسيط للواحدى ١ : ٣٥) و (اللسان ـ مادة : كفر).
(٥) (٤ ـ ٤) سقط من ص وما أثبت عن ل ، م.
(٦) الآية / ٢٠.
(٧) (٧ ـ ٧) سقط من ص ، ل ، وما أثبت عن م.
(٨) الآية / ١٤٦.
(٩) سورة آل عمران / ٩٧.
(١٠) سورة آل عمران / ٩٧.
(١١) (٧ ـ ٧) سقط من ص ، ل ، وما أثبت عن م.
(١٢) ص : «الوجه الثانى» وما أثبت عن ل ، م.
(١٣) الآية / ١٥٢.
(١٤) سقط من ص ، ل ، وما أثبت عن م.
(١٥) الآية / ٤٠.
(١٦) (١٤ ـ ١٤) سقط من ص ، ل ، وما أثبت عن م.
(١٧) (١٤ ـ ١٤) سقط من ص ، ل ، وما أثبت عن م.
(١٨) الآية / ١٢.