والوجه الثّالث ؛ يقصّ يعنى : يبيّن ؛ قوله تعالى فى سورة النمل : (إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ يَقُصُ) يعنى : يبيّن (١)(عَلى بَنِي إِسْرائِيلَ)(٢) مثلها : (وَكُلًّا نَقُصُ) : أى نبيّن (عَلَيْكَ مِنْ أَنْباءِ الرُّسُلِ)(٣) ونحوه. (٤)
والوجه الرّابع ؛ «قصصنا : أى طلبنا الأثر» (٥) ؛ قوله سبحانه فى سورة الكهف : (فَارْتَدَّا عَلى آثارِهِما قَصَصاً)(٦) يعنى : يقصّان الأثر ، ويطلبان الموضع الذى انسرب فيه الحوت (٧) ، مثلها فى سورة القصص : (وَقالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ)(٨).
والوجه الخامس ؛ قصّ : أى أخبر ؛ قوله تعالى فى سورة القصص : (فَلَمَّا جاءَهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ)(٩) يعنى : أخبره بخبره ، كقوله تعالى فى سورة يوسف ـ عليهالسلام ـ : (لا تَقْصُصْ رُؤْياكَ عَلى إِخْوَتِكَ)(١٠) يعنى : لا تخبرهم ، وكقوله تعالى فيها : (لَقَدْ كانَ فِي قَصَصِهِمْ) يعنى : فى أخبارهم (عِبْرَةٌ)(١١).
والوجه السّادس ؛ يقصّ : أى ينزل عليك ؛ قوله تعالى فى سورة طه : [١٠٢ / ظ](كَذلِكَ نَقُصُّ عَلَيْكَ) : «أى ننزل عليك» (١٢)(مِنْ أَنْباءِ ما قَدْ سَبَقَ) «يعنى ب «الأنباء» : الأخبار (١٣)» (وَقَدْ آتَيْناكَ مِنْ لَدُنَّا ذِكْراً)(١٤).
* * *
__________________
(١) ل : «يبين لهم» وم : «يبين لبنى إسرائيل» وما أثبت عن ص.
(٢) الآية / ٧٦.
(٣) سورة هود / ١٢٠.
(٤) كما فى سورة يوسف / ٣ ؛ وسورة الكهف / ١٣.
(٥) ل : «القصص : الطلب للأثر» وما أثبت عن ص ، م. «القص : تتبع الأثر. يقال : قصصت أثره. والقصص : الأثر» (مفردات الراغب : ٤٠٤).
(٦) الآية / ٦٤.
(٧) م : «الموضع التى سرب الحوت» ، وما أثبت عن ص ، ل.
(٨) الآية / ١١. «أى اتبعى أثره حتى تنظرى من يأخذه» (غريب القرآن للسجستانى : ٢٥٨) وانظر (أساس البلاغة ، واللسان ـ مادة : قصص).
(٩) الآية / ٢٥.
(١٠) الآية / ٥.
(١١) أى فى سورة يوسف / ١١١.
(١٢) سقط من ل ، م ، وما أثبت عن ص.
(١٣) سقط من ص ، م ، وما أثبت عن ل.
(١٤) الآية / ٩٩.