والوجه الثّانى ؛ القبيل : الجنود ؛ قوله تعالى فى سورة الأعراف : (إِنَّهُ يَراكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ) يعنى : جنوده (مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ)(١).
والوجه الثّالث ؛ القبيل : القبيلة ، قوله تعالى «فى سورة الحجرات (٢)» : (وَجَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَقَبائِلَ لِتَعارَفُوا)(٣) «والقبائل (٤)» الأفخاذ يعنى : الرءوس.
* * *
تفسير القصص على ستّة أوجه
«التّسمية» (٥). القراءة. البيان. الطّلب. «أخبر. [١٠٢ / و] ننزل (٦)».
فوجه منها ؛ القصص : «التّسمية (٧)» ؛ قوله تعالى فى سورة النّساء : (وَرُسُلاً قَدْ قَصَصْناهُمْ عَلَيْكَ) يعنى : سمّيناهم لك (مِنْ قَبْلُ وَرُسُلاً لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ)(٨) ، (٩) مثلها فى حم المؤمن : (مِنْهُمْ مَنْ قَصَصْنا عَلَيْكَ)(١٠) يعنى : سمّيناهم لك (١١).
والوجه الثّانى ؛ القصص : القراءة ؛ قوله سبحانه فى سورة الأعراف : (فَاقْصُصِ الْقَصَصَ)(١٢) : أى فاقرأ ، مثلها فيها : (يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آياتِي)(١٣) يعنى : يقرءون ويتلون.
__________________
(١) الآية / ٢٧.
(٢) سقط من ص ، م ، وما أثبت عن ل.
(٣) الآية / ١٣.
(٤) سقط من ص وما أثبت عن ل ، م. «وهو قول ابن عباس. والشعوب : رءوس القبائل ، مثل ربيعة ومضر والأوس والخزرج ؛ وأحدها «شعب» بفتح الشين» (تفسير القرطبى ١٦ : ٣٤٣ ، ٣٤٤).
(٥) ص : «تسمية» ، م : «سمينا» وما أثبت عن ل.
(٦) ل : «الأخبار. التنزيل» وما أثبت عن ص ، م.
(٧) سقط من ص ، وما أثبت عن ل ، وفى م «سمينا».
(٨) الآية / ٦٤.
(٩) (٩ ـ ٩) سقط من ل ، م ، وما أثبت عن ص.
(١٠) الآية / ٧٨ ، وتسمى سورة غافر.
(١١) (٩ ـ ٩) سقط من ل ، م ، وما أثبت عن ص.
(١٢) الآية / ١٧٦.
(١٣) : أى فى سورة الأعراف / ٣٥ ، وكذا سورة الأنعام / ٣٠.