والوجه التّاسع ؛ القرب : الكرامة (١) ؛ قوله تعالى فى سورة مريم : (وَقَرَّبْناهُ نَجِيًّا)(٢) : أى كلّمناه من قريب إكراما له.
والوجه العاشر ؛ القريب يعنى ؛ المجاورة (٣) ؛ قوله تعالى : (أَوْ تَحُلُّ قَرِيباً مِنْ دارِهِمْ)(٤)(٥) قال مجاهد وقتادة وعكرمة : أو تحل أنت يا محمد قريبا من دارهم (٦).
والوجه الحادى عشر : القرب : هو التّقرب (٧) إلى الله عزوجل ـ ؛ قوله تعالى فى سورة التوبة : (قُرُباتٍ عِنْدَ اللهِ)(٨) ، وكذلك قوله تعالى فى سورة المائدة : (إِذْ قَرَّبا قُرْباناً)(٩). [٩٨ / و]
والوجه الثّانى عشر ؛ القرب : الأكل ؛ قوله تعالى فى سورة البقرة ، والأعراف : (وَلا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ)(١٠) يعنى : لا تأكلا.
والوجه الثّالث عشر ؛ القرب : الدّخول فى العمل ؛ قوله سبحانه وتعالى : (لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكارى)(١١) يعنى : لا تدخلوا المسجد للصّلاة.
والوجه الرّابع عشر ؛ القريب : الكائن ؛ قوله تعالى فى سورة النّبأ : (إِنَّا أَنْذَرْناكُمْ عَذاباً قَرِيباً)(١٢) يعنى : كائنا.
* * *
تفسير القيام على أحد عشر وجها
أمنا. قائمين (١٣). القيام : الصلاة. المستقيم. القائم بالأمر. الوقوف. القيام بالدّعوة. الكون. الثّابت فى البنيان والأشخاص. القوّال بالعدل. المواظبة.
__________________
(١) ل ، م : «قرب : كرامة» وما أثبت عن ص.
(٢) الآية / ٥٢.
(٣) ص : «قريب يعنى : المجاور» وما أثبت عن ل ، م.
(٤) سورة الرعد / ٣١.
(٥) (٥ ـ ٥) سقط من ل وما أثبت عن ص ، م. انظر (تفسير القرطبى ٩ : ٣٢١) و (مختصر من تفسير الطبرى ١ : ٣٣١).
(٦) (٥ ـ ٥) سقط من ل وما أثبت عن ص ، م. انظر (تفسير القرطبى ٩ : ٣٢١) و (مختصر من تفسير الطبرى ١ : ٣٣١).
(٧) ل : «القربان : القرب» وما أثبت عن ص ، م.
(٨) الآية / ٩٩.
(٩) الآية / ٢٧.
(١٠) سورة البقرة / ٣٥ ؛ وسورة الأعراف / ١٩.
(١١) سورة النساء / ٤٣.
(١٢) الآية / ٤٠.
(١٣) ل. «الأمن. قائمون على أرجلهم» وما أثبت عن ص ، م.