والوجه الثّالث ؛ القتل : اللّعن ؛ قوله تعالى فى سورة المدّثّر : (فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ)(١) : أى لعن ؛ وكقوله سبحانه وتعالى فى سورة البروج : (قُتِلَ أَصْحابُ الْأُخْدُودِ)(٢) : أى لعن ؛ ونحوه (٣).
والوجه الرّابع ؛ القتل : العذاب ؛ قوله تعالى فى سورة الأحزاب : (مَلْعُونِينَ أَيْنَما ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا) يعنى : وعذّبوا (تَقْتِيلاً)(٤) يعنى : تعذيبا (٥).
والوجه الخامس ؛ القتل : العلم ؛ قوله تعالى فى سورة النّساء : (وَما قَتَلُوهُ يَقِيناً)(٦) يعنى : وما علموا يقينا أنّه قتل. تقول : «قتلته علما ويقينا» (٧) ؛ إذا علمته علما تامّا.
والوجه السّادس ؛ القتل يعنى : دفن الأحياء ؛ قوله تعالى فى سورة الأنعام : (وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ) يعنى : لا تدفنوا أبناءكم (٨) أحياء (مِنْ إِمْلاقٍ)(٩) ؛ وكقوله تعالى فى سورة «بنى إسرائيل» : (إِنَّ قَتْلَهُمْ) يعنى : دفنهم أحياء (كانَ خِطْأً كَبِيراً)(١٠) ، وكقوله : (أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرابِ)(١١).
والوجه السّابع ؛ القتل : القصاص ؛ قوله سبحانه وتعالى فى سورة «بنى إسرائيل» : (فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ)(١٢) يعنى : فى القصاص ؛ أى لا يقتل بقتل نفس نفسين (١٣).
والوجه الثّامن ؛ القتل : الذّبح ؛ قوله تعالى فى سورة الأعراف : (يُقَتِّلُونَ أَبْناءَكُمْ)(١٤) يعنى : يذبّحون ، كما قال تعالى فى سورة إبراهيم (١٥).
__________________
(١) الآية / ١٩.
(٢) الآية / ٤.
(٣) كما فى سورة الذاريات / ١٠ ؛ وسورة المدثر / ٢٠ ؛ وسورة عبس / ١٧.
(٤) الآية / ٦١.
(٥) ص : «عذابا» وما أثبت عن ل ، م.
(٦) الآية / ١٥٧.
(٧) ل : «قتلت الشىء علما». قال الفراء : الهاء ـ هاهنا ـ : للعلم ، كما تقول : قتلته علما وقتلته يقينا للرأى والحديث. وقال الزجاج : المعنى : ما قتلوا علمهم يقينا ؛ كما تقول : أنا أقتل الشىء علما ، تأويله : أى أعلم علما تاما» (اللسان ـ مادة : علم).
(٨) ل : «بناتكم» وما أثبت عن ص ، م.
(٩) الآية / ١٥١.
(١٠) الآية / ٣١ ، وتسمى سورة الإسراء.
(١١) سورة النحل / ٥٩.
(١٢) الآية / ٣٣ ، وتسمى سورة الإسراء.
(١٣) ل : «لا يقتل نفسين بنفس» وما أثبت عن ص ، م.
(١٤) الآية / ١٤١.
(١٥) فى الآية / ٦ ، وهو قوله تعالى : (وَيُذَبِّحُونَ أَبْناءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ).