[٨٨ / و] والوجه الثّالث ؛ الفصل : القضاء ؛ كقوله سبحانه وتعالى فى سورة النّبإ : (إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كانَ مِيقاتاً)(١) ، وكقوله تعالى : (إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ مِيقاتُهُمْ أَجْمَعِينَ)(٢) «يعنى : يوم القضاء والحكم» (٣) ؛ وكقوله تعالى فى سورة المرسلات : (هذا يَوْمُ الْفَصْلِ جَمَعْناكُمْ وَالْأَوَّلِينَ) : (٤) «أى هذا يوم القضاء والحكم» (٥) ؛ وكقوله تعالى فى سورة الصّافات : (هذا يَوْمُ الْفَصْلِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ)(٦) «يعنى : يوم القضاء» (٧).
والوجه الرّابع ؛ فصالا : فطاما ؛ (٨) قوله سبحانه وتعالى فى سورة البقرة : (فَإِنْ أَرادا فِصالاً) يعنى : فطاما (عَنْ تَراضٍ مِنْهُما)(٩).
* * *
تفسير الفتح على أربعة أوجه (١٠)
القضاء. (١١) الإرسال. «الفتح بعينه (١٢).». النّصر.
فوجه منها ؛ الفتح : القضاء ؛ قوله تعالى فى سورة الفتح : (إِنَّا فَتَحْنا لَكَ فَتْحاً مُبِيناً)(١٣) يعنى : إنّا قضينا لك قضاء بيّنا ، وقال سبحانه وتعالى فى سورة سبإ : (ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنا بِالْحَقِ) «يعنى : يقضى» (١٤)(وَهُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلِيمُ)(١٥)
__________________
(١) الآية / ١٧.
(٢) سورة الدخان / ٤٠.
(٣) سقط من ل وما أثبت عن ص ، م.
(٤) الآية / ٣٨.
(٥) سقط من ص ، م وما أثبت عن ل.
(٦) الآية / ٢١.
(٧) سقط من ل وما أثبت عن ص ، م.
(٨) ل : «الفصال : الفطام» وما أثبت عن ص ، م.
(٩) الآية / ٢٣٣.
(١٠) ل : «على ثلاثة أوجه» وما أثبت عن ص ، م.
(١١) ص ، م : «قضاء» وما أثبت عن ل.
(١٢) سقط من ل وما أثبت عن ص ، م.
(١٣) الآية الأولى.
(١٤) سقط من ل ، م ، وما أثبت عن ص.
(١٥) الآية / ٢٦.