تفسير الغرفة على وجهين
الغرفة الواحدة (١). العلّية من الجنّة (٢).
فوجه منهما ؛ الغرفة يعنى : الغرفة «الواحدة» (٣) ؛ قوله تعالى فى سورة البقرة : [٨٦ / ظ](إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ)(٤) : الغرفة الواحدة.
والوجه الثّانى ؛ «الغرفة» (٥) : الدّرجة «فى الجنّة» (٦) قوله تعالى : (أُوْلئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِما صَبَرُوا)(٧) يعنى : الدّرجة ، نظيرها «فى سورة سبأ» (٨)(وَهُمْ فِي الْغُرُفاتِ آمِنُونَ)(٩) ؛ وكقوله تعالى فى «سورة الزّمر» (١٠) : (لَهُمْ غُرَفٌ مِنْ فَوْقِها غُرَفٌ مَبْنِيَّةٌ)(١١).
* * *
تفسير الغلام على سبعة أوجه
يحيى بن زكريّا (١٢). المقتول على يد الخضر. أصحاب الكنز (١٣). إسحاق بن إبراهيم (١٤) عليهماالسلام. (١٥) يوسف. عيسى ابن مريم. الخادم فى الجنّة (١٦).
فوجه منها ؛ الغلام يريد به : يحيى بن زكريّا ؛ قوله تعالى فى سورة مريم : (إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسْمُهُ يَحْيى)(١٧) ، ونظيره فيها (١٨) : (أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ)(١٩).
__________________
(١) ل : «أخذ الماء باليد مرة واحدة» وما أثبت عن ص ، م.
(٢) ل : «الدرجة فى الجنة» وما أثبت عن ص ، م.
(٣) ص : «الغرف» وفى ل : «أخذ الماء باليد» وما أثبت عن م.
(٤) الآية / ٢٤٩. «الاغتراف : الأخذ من الشىء باليد أو بآلة. و «المغرفة» : الآلة التى يغرف بها ، و «الغرفة» : المرة الواحدة ، و «الغرفة» ـ بالضم ـ : الشىء المغترف والماء المغروف» (الوسيط للواحدى ١ : ٢٥٦ ، ٢٥٧).
(٥) سقط من ص ، م وما أثبت عن ل.
(٦) سقط من ص ، م وما أثبت عن ل.
(٧) سورة الفرقان / ٧٥. فى (مختصر من تفسير الطبرى ٢ : ٣٠) «منزلة من منازل الجنة رفيعة».
(٨) سقط من ص ، م وما أثبت عن ل.
(٩) الآية / ٣٧.
(١٠) سقط من ص ، م وما أثبت عن ل.
(١١) الآية / ٢٠ ، «أى علال فى الجنة بعضها فوق بعض» (مختصر من تفسير الطبرى ٢ : ١٨٥).
(١٢) ص ، م : «الخادم فى الجنة» وما أثبت عن ل.
(١٣) ل : «صاحبا الكنز» وما أثبت عن ص ، م.
(١٤) ص : «إسحاق بن إسماعيل» وما أثبت عن ل ، م.
(١٥) (١٢ ـ ١٢) سقط من ص ، وفى م : «إسحاق. يوسف ، عيسى ابن مريم» وما أثبت عن ل.
(١٦) (١٢ ـ ١٢) سقط من ص ، وفى م : «إسحاق. يوسف ، عيسى ابن مريم» وما أثبت عن ل.
(١٧) الآية / ٧.
(١٨) ل : «كقوله سبحانه فيها» وما أثبت عن ص ، م.
(١٩) أى سورة مريم / ٨ ، ٢٠.