الصفحه ٩ : السنون
واختلط العرب بغيرهم من الأمم نتيجة الفتوحات ، وامتزجت الألسن فبدأت العجمة تتسرب
إلى اللسان العربي
الصفحه ١٧٦ : القلب فزعا أحسّ به. لسان العرب (وجس).
(٣) المجيد هو الكريم المفضال. والمجد في كلام العرب الشرف الواسع
الصفحه ٤٩٤ : ـ ١٩٥٥ م).
ـ ابن منظور (متوفى
٧١١ ه) لسان العرب. دار صادر للطباعة والنشر. بيروت (١٣٧٤ ه ـ ١٩٥٥
الصفحه ٣٠٢ : يكره فأكثر. ابن منظور ـ اللسان (سلق)
والعرب تقول صلقوكم بالصاد ولا يجوز في القراءة ، وهذا قول الفرا
الصفحه ١٠٣ : تائبون لربنا
حامدون» والمآب المرجع الذي يصير إليه في الآخرة. ابن منظور ـ اللسان (أوب).
(٢) والإقساط
الصفحه ٢٠٣ :
ببعض. والعضه الكذب وجمعه عضون وهو من العضيهة (١). قال بعض (٢) المفسّرين جعلوه سحرا والعرب تقول
الصفحه ٧٦ : جميعا في معنى باعوا.
وكذلك البيع : يقال بعت الثوب أي أخرجته من يدي وبعته اشتريته. وحكي عن بعض
العرب أنه
الصفحه ١٦٩ : ، وحقيقته أنه كناية عن السعي في العمل الصالح فكني عنه بالقدم
كما يكنى عن الإنعام باليد وعن الثناء باللسان
الصفحه ١٨٦ : الجوزي ـ زاد المسير ٤
/ ٢٥٩.
(٢) اليأس القنوط نقيض الرجاء. ابن منظور ـ اللسان (يأس).
(٣) يئسوا في
الصفحه ١٩٨ : ـ اللسان (قنع) ويقال اقنع إذا رفع رأسه وأقنع
إذا طأطأ رأسه ذلة وخضوعا. والآية محتملة الوجهين. القرطبي
الصفحه ٧٣ : بطنا واحدا. ابن منظور ـ اللسان (بكر).
(٣) جمهور المفسرين : إنها صفراء اللون من الصفرة المعروفة
الصفحه ١٠٦ :
القرى ولا يكنّ بالبادية حواريّات.
٦١ ـ (ثُمَّ نَبْتَهِلْ)(١) : نلتعن تقول العرب ماله بهله الله أي لعنه
الصفحه ١١٧ : )(٦) : قال في النصرة والعقل ولا ميراث.
__________________
(١) اي المملوكات ، وهي جمع فتاة والعرب تقول
الصفحه ٢١٩ : . القرطبي
ـ الجامع ١٠ / ٢٩٣.
(١) غروبها ويقال زوالها. والأول أحبّ إلي لأن العرب تقول : دلك النجم إذا
غاب
الصفحه ٢٨ : ، وكانت شهرته تقوم ـ أكثر
ما يكون ـ على العلوم القرآنية.
وكان علم
المنطق قد غزا العالم العربي نتيجة