الصفحه ٢١٢ : قضاه الله عليه فهو لازم عنقه ، والعرب تقول لكل ما لزم الإنسان :
قد لزم عنقه ، وإنما قيل للحظ من الخير
الصفحه ٣٢٣ : ء : على هذا رأيت العرب ، وأشعارهم تدل
على أنه القيام خاصة. وقال ابن قتيبة : الصافن في كلام العرب : الواقف
الصفحه ٣٣٣ : ء بالإناث ، وادعاء الجزء في لغة العرب اسم للإناث
ما هو إلا كذب على العرب ووضع مستحدث متحول ، ولم يقنعهم ذلك
الصفحه ٣٤٣ :
٤٩ ـ سورة الحجرات
١ ـ (لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللهِ :) العرب تقول فلان يقدم بين يدي أبيه
الصفحه ٣٥٤ : قد بنوا عليها بناء
، فكانت قريش وجميع العرب تعظمها ، وبها كانت العرب تسمي زيد اللات وتيم اللات
الصفحه ٣٥٥ : الزجاج الضيزى في كلام العرب الناقصة
الجائرة. يقال : ضازه يضيزه وضوزى وضؤزى وضأزى على فعلى مفتوحة ، ولا
الصفحه ٣٦٣ : الْخِيامِ)(٤) : محبوسات.
٧٦ ـ (رَفْرَفٍ)(٥) : فرش ، والبسط أيضا رفارف. والعرب تقول
الصفحه ٣٦٤ : الرجال والنساء وغيرهم عند العرب عبقري. ومنه
قول النبي صلىاللهعليهوسلم
في عمر رضي الله عنه «فلم أر
الصفحه ٣٦٦ : : هذا هو الطلح عند العرب.
قال الحادي :
بشرها دليلها وقالا
غدا ترين الطلح والجبالا
الصفحه ٣٦٧ : وغيرهما : العرب العواشق لأزواجهن. القرطبي ـ الجامع
١٧ / ٢١١.
(٢) يقال في النساء أتراب وفي الرجال أقران
الصفحه ٣٩٩ : النقر ،
والنقر في كلام العرب الصوت. القرطبي ـ الجامع ١٩ / ٧٠.
(٢) قال ابن قتيبة : دائما. وقال الزجاج
الصفحه ٤٠٠ : والمفضل عن عاصم بفتح الفاء والباقون
بكسرها. قال الفراء : أهل الحجاز يقولون : حمر مستنفرة ، وناس من العرب
الصفحه ٤٠٣ : .
(٢) قال الزجاج : العرب تقول : أولى لفلان ، إذا دعت عليه بالمكروه ، ابن
الجوزي ـ زاد المسير ٨ / ٤٢٥. قال
الصفحه ٤١٥ : المسير ٩ / ٣٨.
(٤) هي أنفس ما للعرب عندهم ، فلا يعطلونها إلا لإتيان ما يشغلهم عنها ،
وإنما خوطبت العرب
الصفحه ٤٢١ :
٨٤ ـ سورة إِذَا
السَّماءُ انْشَقَّتْ
٢ ـ (أَذِنَتْ لِرَبِّها :) استمعت ، والعرب تقول ائذن