الصفحه ٢٤٧ : . الباقون. فيسحتكم من سحت وهذه لغة
أهل الحجاز والأولى لغة بني تميم القرطبي ـ الجامع ١١ / ٢١٥ وفي اللسان
الصفحه ٢٤٨ : ، تقول : هذا خطب جليل وخطب يسير. ابن
منظور ـ اللسان (خطب) وقال ابن الانباري : وبعض اللغويين يقول : الخطب
الصفحه ٢٥٦ : ـ اللسان
(نفش).
(٢) ويقال سرحت وسربت بالنهار. ابن قتيبة ـ تفسير الغريب ٢٨٧. وفي حاشية
المخطوط «نفشت
الصفحه ٢٦٢ : من البناء فقد شيد ، وتشييد البناء إحكامه ورفعه. ابن منظور
ـ اللسان (شيد).
(٥) قراءة ابن كثير وأبي
الصفحه ٢٦٧ : .
(٤) همز الشيطان الإنسان : همس في قلبه وسواسا. والهمز في اللغة النخس
والدفع ابن منظور ـ اللسان (همس) وقال
الصفحه ٢٦٨ : لغة قريش والضم لغة تميم. ابن عباس ـ اللغات
في القرآن ٤١ وفي اللسان : سخره : كلفه ما لا يريد وقهره. ابن
الصفحه ٢٦٩ : .
(٥) قيل الكبر الإثم وهو من الكبيرة. ابن منظور ـ اللسان (كبر).
الصفحه ٢٧٤ : المسير ٦ / ٥٥.
(٣) والقسم اليمين. ابن منظور ـ اللسان (حلف).
(٤) يريد هذه الأوقات لأنها أوقات التجرد
الصفحه ٢٧٧ : ـ تحفة الأريب ٣١٠ والهباء : التراب الذي
تطيره الريح فتراه على وجوه الناس. ابن منظور ـ اللسان (هبا
الصفحه ٢٨٤ : والجماعة من الناس. ابن منظور ـ اللسان (جبل).
الصفحه ٢٨٦ :
تأخذها من طرف عود. ابن منظور ـ اللسان (قبس).
(٣) أصل الوزع الكف والمنع. يقال : وزعت الرجل إذا كففته
الصفحه ٢٨٨ : منظور ـ اللسان (حدق).
(٢) أنظر الأعراف ٧ / آية ١٨٧.
(٣) أنظر الأنفال ٨ / آية ٩.
(٤) قرأ الأكثرون
الصفحه ٢٩١ : .
والأجر من الله الثواب. ابن منظور ـ اللسان (أجر).
(٣) قرأ ابن كثير
ونافع وأبو عمرو وابن عامر والكسائي
الصفحه ٢٩٣ : من ليل أو نهار. ابن منظور ـ اللسان (سرد).
الصفحه ٣٠٤ : ما تغطي المرأة به
الثياب من فوق كالملحفة. ابن منظور ـ اللسان (جلب). وروي عن ابن عباس وابن مسعود
انه