الصفحه ٩٥ : فلان بسيط اللسان.
٢٤٩ ـ (يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا اللهِ)(٥) : يستيقنون.
٢٤٩ ـ (فِئَةٍ
الصفحه ١١٥ : : انه
ليسدّ في القول وهو أن يصيب السداد يعني القصد. ابن منظور ـ اللسان (سدد).
(٥) اي على ما أمر الله
الصفحه ١٢٣ : على المتكلم. القرطبي ـ الجامع ٥ / ٣٠٩.
(٣) الإستسلام والإذعان. ابن منظور ـ اللسان (سلم) والسلم الصلح
الصفحه ١٢٤ : منظور ـ اللسان (حوذ).
(٥) انظر البقرة ٢ / آية ٦٣.
(٦) يعني لا تزيدوا بلغة مزينة. ابن عباس ـ اللغات
الصفحه ١٤٠ : في الأرض. ابن منظور ـ
اللسان (ودع).
(٢) قال الزجاج : يقال اخضرّ فهو أخضر وخضر. مثل اعورّ فهو أعور
الصفحه ١٤٣ : ـ اللسان (ذرأ).
(٢) قرأ أبان بن عثمان «حجر» بضم الحاء والجيم. وقرأ الحسن وقتادة «حجر»
بفتح الحاء وإسكان
الصفحه ١٥٠ : ء الرابية من الطين
ليست بالغليظة. ابن منظور ـ اللسان (دكك).
(٢) خار يخور خوارا إذا صاح. القرطبي ـ الجامع
الصفحه ١٦٢ : . الأصفهاني ـ المفردات ٢٣٧ والسكينة : الوداعة
والوقار وقيل الرحمة والطمأنينة. ابن منظور ـ اللسان (سكن
الصفحه ١٦٤ : ـ اللسان (زهق).
(٥) هو المكان الذي يتحصن فيه. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٣ / ٤٥٣.
(٦) جمع مغارة ، وهو
الصفحه ١٦٥ : والرأس مع كلام خفي ، وقيل هو الإغتياب. ابن منظور ـ اللسان (لمز).
(٤) يقبضونها عن الإنفاق في سبيل الله
الصفحه ١٦٦ : .
ابن منظور ـ اللسان (مرد).
(٣) قرأ نافع وحمزة والكسائي : مرجون بغير همز أي مؤخرون. ابن الجوزي ـ زاد
الصفحه ١٦٨ : .
__________________
(١) أي على رحبها وسعتها. أرض رحيبة : واسعة ، والرحبة ما اتسع من الأرض
وجمعها رحب. ابن منظور ـ اللسان (رحب
الصفحه ١٧٤ : . ابن منظور ـ اللسان (عند).
الصفحه ١٧٧ : .
(٢) الهرع والإهراع : شدة السوق وسرعة العدو. ابن منظور ـ اللسان (هرع).
(٣) إنها بالفارسية «سنك» و «كل
الصفحه ١٨٠ : كان محصلا في القلوب ،
وغيابة كل شيء قعره. ابن منظور ـ اللسان (غيب) [وكلام الهروي كلام سليم : إذ لو