الصفحه ٣٤٢ : الحبة عشر
سنبلات وتسع وثمان. وهذا مثل ضربه الله تعالى لأصحاب النبي صلىاللهعليهوسلم ، يعني أنهم يكونون
الصفحه ٣٦٦ : ـ
زاد المسير ٨ / ١٣٥.
(٣) قال ابن قتيبة : كأنه خضد شوكه أي قلع. ومنه قول النبي صلىاللهعليهوسلم في
الصفحه ١ :
النبيين ، سيدنا محمد صلىاللهعليهوسلم ، وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
اللهم آمين
الصفحه ١٠ : » (١).
وليس غريبا أن
يردنا أول ما يردنا ما ذكره ابن عباس ، فقد نشأ في بيت النبوة ولازم النبي
الصفحه ٤١ : المقصود بالخداع ، وأن
معاملته كمعاملة الله كما نبّه عليه بقوله : (إِنَّ الَّذِينَ
يُبايِعُونَكَ ...) وقوله
الصفحه ٦٩ : لهب ليسا من آله ولا من أهله
وان كان بينهما وبين النبي صلىاللهعليهوسلم قرابة ، ولأجل هذا قال الله
الصفحه ٨١ : ـ ٨٨.
(١) معنى الكلام هلا يكلمنا الله بنبوة محمد صلىاللهعليهوسلم فنعلم أنه نبي فنؤمن به. القرطبي
الصفحه ١٠١ : على
النبي صلىاللهعليهوسلم كتظاهر آل فرعون على موسى عليهالسلام ، قاله الزجاج. ابن الجوزي ـ زاد
الصفحه ١٠٢ : كعب عن النبي صلىاللهعليهوسلم أنه قال : القنطار ألف أوقية ومائتا أوقية» وقال بذلك
معاذ بن جبل وعبد
الصفحه ١٠٣ : البيت.
__________________
(١) في حديث النبي صلىاللهعليهوسلم أنه كان إذا أقبل من سفر قال : آيبون
الصفحه ١١١ : اتهموا النبيّ صلىاللهعليهوسلم. ومن قرأ (يَغُلَ) فهو يخان والمعنى أن بعض القوم خان.
١٦٨ ـ (فَادْرَؤُا
الصفحه ١١٢ : رضي الله عنه عن النبي صلىاللهعليهوسلم قال : من آتاه الله مالا فلم يؤد زكاته مثّل له ماله
يوم
الصفحه ١٢٠ : .
__________________
ـ الجامع ٥ / ٢٤٣ وفي معنى تحريفهم قولان : أحدهما انهم كانوا يسألون النبي
صلىاللهعليهوسلم عن الشيء ، فإذا
الصفحه ١٢٣ : . اي مقاطعا من الهجران. فقيل للمذهب مراغم وللمصير إلى النبي صلىاللهعليهوسلم
هجرة لأنها كانت بهجرة
الصفحه ١٢٨ : ء البطن من الطعام جوعا. وفي حديث جابر : رأيت بالنبي صلىاللهعليهوسلم
خمصا شديدا. ابن منظور ـ اللسان (خمص