الصفحه ٢٠٣ : الأولين. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٤ / ٤١٩.
(٢) وفي الحديث «إن الله لعن العاضهة والمستعضهة» قيل هي الساحرة
الصفحه ٢٢٨ : » بضمة واحدة وسكون الميم. قال
ابن الأنباري : الثمر بالفتح الجمع الأول وبالضم جمع الثمر ويصلح أن يكون
الصفحه ٢٤٣ :
تنوين. قال الزجاج : في طوى أربعة أوجه : طوى بضم أوله من غير تنوين وبتنوين ، فمن
نونه فهو اسم للوادي ومن
الصفحه ٢٧٠ : بعضهم لا يحلف (٥) والأليّة اليمين.
٣١ ـ (إِخْوانِهِنَ) : اخوتهنّ.
٣١ ـ (غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ
الصفحه ٢٧٢ : الشمس
بالعشي دون الغداة ، ولكن الشمس تشرق عليها وتغرب فهي شرقية غربية ، وانما قلنا
ذلك أولى بمعنى الكلام
الصفحه ٢٨٤ : الْأَوَّلِينَ)(٥) : الخلق وهو من جبل على كذا وكذا.
__________________
(١) قرأ ابن كثير
ونافع وأبو عمرو
الصفحه ٣٠٣ : في «وقرن»
واقررن فتحذف الراء الأولى استثقالا للتضعيف بعد أن تلقى حركتها على القاف فتكسر
القاف فيستغنى
الصفحه ٣١٨ :
وهو أول عدوها. وجاءني الرجل يزف زفيف النعامة من سرعته. وقرئت يزفون
ويزفون وزفّ يزفّ.
١٠٢
الصفحه ٣٣٧ :
الكل بقية من علم ويقال : أو شيء مأثور من كتب الأولين. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٧
/ ٣٦٩.
(٣) البدع
الصفحه ٣٦٠ : الأولى.
(٣) بلغة جرهم. ابن عباس ـ اللغات في القرآن ٤٦.
(٤) إنه تبن الزرع وورقه تقصفه الرياح ، قاله
الصفحه ٣٦٦ :
والجانب الأيسر الأشأم ، ويروى أنّهم يعطون كتبهم بشمائلهم.
١٣ ـ (ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ
الصفحه ٣٨٦ : .
(٤) قال الفراء :
الحسوم التباع ، يقال في الشيء إذا تتابع فلم ينقطع أوله عن آخره : حسوم.
وإنما أخذ ـ والله
الصفحه ٤٠٦ :
انضمت وكانت ضمتها لازمة جاز أن تبدل منها همزة. وقال الفراء : الواو إذا كانت أول
حرف وضمت همزت. ابن
الصفحه ٤٢٨ : الفقر ، ومنه قد ترب فلان
__________________
(١) في مكابدة ومشقة
وجهد وكفاح وكدح ... الخلية الأولى لا
الصفحه ٤٧١ :
ضحاها
النازعات ٧٩ / ٢٩
٩٥٨
أولي الضرر
النساء ٤ / ٩٥