الصفحه ١٣٥ :
٢٥ ـ (أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ)(١) : أباطيلهم.
٢٦ ـ (يَنْأَوْنَ عَنْهُ)(٢) : يبعدون نأيت عن
الصفحه ٢٣٨ : وافتريته ،
ومنه (إِنْ هذا إِلَّا
خُلُقُ الْأَوَّلِينَ)(٥) أي افتراء الأولين. وقرئت (خُلُقُ الْأَوَّلِينَ
الصفحه ٤٩٣ :
الفكر للطباعة والنشر والتوزيع. بيروت الطبعة الأولى (١٤٠١ ه ـ ١٩٨١ م).
ـ السيوطي ،
جلال الدين عبد
الصفحه ٤٠ : القرآن الكريم.
يقول الراغب (١) «إن أول ما يحتاج أن يشتغل به من علوم القرآن العلوم اللفظية ، ومن العلوم
الصفحه ٤٧ : نفس مكة والحل بها وبجميع
الحرم ، أو أن يكون الثاني بعض الأول ، كقوله تعالى : (إِذا زُلْزِلَتِ
الصفحه ٢١٩ : . القرطبي
ـ الجامع ١٠ / ٢٩٣.
(١) غروبها ويقال زوالها. والأول أحبّ إلي لأن العرب تقول : دلك النجم إذا
غاب
الصفحه ٣٢٣ : )(٣) : أي ببلاء وشرّ.
٤٤ ـ (أَضْغاثُ) : الأسل (٤).
٤٥ ـ (أُولِي الْأَيْدِي وَالْأَبْصارِ)(٥) : ؛ قالوا
الصفحه ١٠ :
السيوطي بكامله فقال : «قلت : وأولى ما يرجع إليه في ذلك ما ثبت عن ابن
عباس وأصحابه الآخذين عنه
الصفحه ٢٢ :
رواة الكتاب
إن أول ما
يطالعنا في الورقة الأولى من المخطوط ما يلي : «كتاب غريب القرآن وتفسيره
الصفحه ٤٨ : عليهم ، أو أن يكون الثاني غير الأول من غير زيادة ولا نقصان إذا
أريد تقرير وتمكين وفضل تمييز وتعيين كقوله
الصفحه ١١٦ : ) : الطول السعة والفضل. تطوّل عليه إذا تفضل عليه.
__________________
ـ والقول الأول أولى. قال الليث أفضى
الصفحه ١٢٣ : )(٣) : المقادة.
٩٥ ـ (أُولِي الضَّرَرِ) : الزمانة والعلّة.
١٠٠ ـ (مُراغَماً)(٤) : سعة ومذهبا
الصفحه ٢٤٧ :
٥٨ ـ (مَكاناً سُوىً)(١) : تضمّ (٢) أوّله وتكسر وكذلك طوى. المكان النصف فيما بين الفريقين.
٦١
الصفحه ٢٩٣ : .
__________________
(١) يعني في أعظمها ،
ومكة أعظم القرى لحرمتها وأولها ـ لقوله تعالى : (إِنَّ
أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ
الصفحه ٣٧١ :
٥٧ ـ سورة الحديد
١٥ ـ (هِيَ مَوْلاكُمْ)(١) : هي أولى بكم.
٢٢ ـ (مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَها