الصفحه ٤٢ : تارة يقال خدعته : قطعت
أخدعه ، وفي الحديث «بين يدي الساعة سنون خداعة» أي محتالة ، لتلونها بالجدب مرّة
الصفحه ٤٥ : يقدح في
صحة هذه المخطوطة كونها فريدة ، لأنها قورنت على نسخة المؤلف الأصلية ، وإنك لواجد
في أماكن عديدة
الصفحه ١١٤ : : جعل لها صداقا. ابن منظور
اللسان (صدق) وقال الواحدي : موضوع (ص دق) على هذا الترتيب للكمال والصحة ، فسمي
الصفحه ١٣٥ : ليس صحيحا وإنما هو باطل ، ومن هنا ارتبط معنى الأسطورة بمعنى البطلان ،
فأصبح معناها القصة التي لا صحة
الصفحه ٣٩ :
التلاوة
الأمنية في المعنى التلاوة ، ويقال للحديث
المفتعل ، قيل لبعضهم في حديث رواه : هذا حديث
الصفحه ٧٤ : )(٣) : جفت وعست ، وعتت مثلها.
٧٨ ـ (الْأَمانِيُ)(٤) : الامنيّة في المعنى التلاوة ، ويقال للحديث المفتعل
الصفحه ١٩٢ : الحديث «إنّ هذا القرآن
شافع فمشفّع وماحل فمصدّق (٣) ومنه
__________________
ـ الجوزي ـ زاد المسير
الصفحه ٢٠٣ : الأولين. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٤ / ٤١٩.
(٢) وفي الحديث «إن الله لعن العاضهة والمستعضهة» قيل هي الساحرة
الصفحه ٢٩ : العلم عن أنس. حديث صحيح. السيوطي الجامع الصغير
٢ / ١٣٢.
(٣) حديث صحيح ، للبخاري والترمذي ، كلاهما عن
الصفحه ١٠٣ : البيت.
__________________
(١) في حديث النبي صلىاللهعليهوسلم أنه كان إذا أقبل من سفر قال : آيبون
الصفحه ١٤٠ : )(٢) : أخضر وفي الحديث «تجنّبوا من خضراتكم ذوات الريح» (٣) يعني البصل والثوم.
٩٩ ـ (قِنْوانٌ)(٤) : أعذاق
الصفحه ١٦١ : )(٣) الأمان ومنه سمّي المعاهد ذميا لأنّه أعطي الأمان. ومنه في الحديث
«ويسعى بذمّتهم أدناهم
الصفحه ١٦٢ : ، ولا أن ينقضوا عهده. وأخرجه أئمة الحديث بلفظ : ذمة
المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم» منهم الإمام البخاري
الصفحه ٣٣٥ : ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس إلى محشرهم. القرطبي
ـ الجامع ١٦ / ١٣٠ ـ ١٣١.
(٣) حديث صحيح أخرجه
الصفحه ٤٩٧ : الحديث النبوي الشريف. مراجعة الأستاذ
محمد فؤاد عبد الباقي.
ـ الذهبي ،
محمد حسين ، التفسير والمفسرون