الصفحه ٩ : ، وكانت الحاجة إلى تفسير ألفاظ القرآن تزداد إلحاحا كلّما
ابتعد العرب عن عهد الرسول صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ١٥ : (٥) «ويحرم تفسيره بغير علم والكلام في معانيه لمن ليس من أهلها .... وتفسير
الألفاظ اللغوية لا يجوز الكلام فيه
الصفحه ٣٨ :
٢ ـ بين «العمدة في غريب القرآن» لمكي بن أبي طالب و «غريب القرآن وتفسيره»
لليزيدي
كتاب العمدة في
الصفحه ٦١ : الجزاء والحساب. ابن قتيبة ـ تفسير
الغريب ٣٨ واليوم عبارة عن وقت طلوع الفجر إلى وقت غروب الشمس ، فاستعير
الصفحه ٦٩ : ـ ٣٨٢ وقد ورد تفسير (آلِ فِرْعَوْنَ) في الأصل بعد (وَفِي
ذلِكُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ
الصفحه ٧٧ : ٢ / ٢٩.
(٢) اي حب العجل. ابن قتيبة ـ تفسير الغريب ٥٨ والمعنى جعلت قلوبهم تشربه ،
وهذا تشبيه ومجاز عبارة
الصفحه ٧٨ : )(٧).
__________________
(١) انظر البقرة ٢ / آية ٩٠.
(٢) والثواب والأجرهما الجزاء على العمل. ابن قتيبة ـ تفسير الغريب ٦٠
الصفحه ٨٢ : الإعتكاف ، إنما هو الإقامة في المساجد على
الصلاة والذكر لله. ابن قتيبة ـ تفسير الغريب ٦٣.
(٢) وهي العجوز
الصفحه ٨٧ : إليه ولا عاد شبعه.
١٧٥ ـ (فَما أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ)(٣) : ما أجرأهم عليها. قالوا في التفسير ما
الصفحه ٩٤ : كان يرجع فيه ورجع لقارئه أيضا. فالحيض يأتي
لوقت والطهر يأتي لوقت. ابن قتيبة ـ تفسير الغريب ٨٧ والقر
الصفحه ٩٧ : تسقط السقوف ثم تسقط الحيطان عليها. ابن قتيبة ـ تفسير
الغريب ٩٤.
(٤) والعريش سقف البيت وكل ما يتهيأ
الصفحه ١٠٥ : )(٣) : في التفسير الصديق.
٤٩ ـ (الْأَكْمَهَ) : الذي يولد وهو أعمى.
٥٢ ـ (الْحَوارِيُّونَ)(٤) : قال بعض
الصفحه ١١٢ : التفسير : «من
بخل بزكاته جاء يوم القيامة وقد طوّق شجاعا أقرع» (٣).
٢٠٠ ـ (رابِطُوا)(٤) : اثبتوا ودوموا
الصفحه ١٢٧ : والنّصب وجمعه أنصاب. ابن قتيبة ـ تفسير
الغريب ١٤١.
(٣) إنما سميت القداح بالأزلام لأنها زلمت أي سوّيت
الصفحه ١٤٥ : ٧
/ ١٨٤.
(٢) أصحابه وجنده. ابن قتيبة ـ تفسير الغريب ١٦٦ وقال مجاهد : قبيله : الجن
والشياطين. وقال ابن