الصفحه ٤٥ :
مواصفات المخطوط
اعتمدت في
تحقيق كتاب «غريب القرآن وتفسيره» للإمام اليزيدي على النسخة الوحيدة
الصفحه ١٠ : ، فإنه ورد عنهم ما يستوعب تفسير غريب القرآن بالأسانيد
الثابتة الصحيحة. وها أنا أسوق ما ورد من ذلك عن ابن
الصفحه ٦٦ : . ابن قتيبة تفسير الغريب ٤٠
وقال ابن عباس : هذا على وجه التعجب ، وليس في الدنيا شيء مما في الجنة سوى
الصفحه ١٤ : : (١) «وحيث رأيت في كتب التفسير ، «قال أهل المعاني» فالمراد به مصنفو الكتب في
معاني القرآن كالزجاج ومن قبله
الصفحه ١٧ : فيه تفسير كتابكم ومعاني كلامكم» (٢).
وكان مالك بن
أنس رضي الله عنه يحذر غير العالم بلغات العرب أن
الصفحه ٣٦ :
١ ـ بين «تفسير غريب القرآن» لابن قتيبة و «غريب القرآن وتفسيره» لليزيدي :
الملاحظة
الأولى التي
الصفحه ٦٤ : جميع الحروف. ابن الجوزي ـ زاد المسير ١ / ٢٠ ـ ٢١ ـ ٢٢.
(١) اي رشدا لهم إلى الحق. ابن قتيبة ـ تفسير
الصفحه ٩٥ : المقتر والمقتّر يتناول من الشيء قتاره. الأصفهاني ـ المفردات ٣٩٣. وقد ورد
تفسير هذه الآية في الأصل بعد
الصفحه ١٠٤ :
٣٥ ـ (مُحَرَّراً)(١) : عتيقا لله ، وقالوا خادما للبيعة في التفسير.
٣٧ ـ (وَكَفَّلَها زَكَرِيَّا
الصفحه ١١٠ : انقلب على عقبه. ابن قتيبة ـ تفسير
الغريب ١١٣.
(٢) رجال كثير بلغة حضرموت. ابن عباس ـ اللغات في القرآن
الصفحه ١١٤ : خِفْتُمْ عَيْلَةً أي فقرا. وتقول العرب يعيل عيلة إذا افتقر. ولكن في هذا
التفسير ههنا نظر ، فإنه كما يخشى
الصفحه ١٦٧ : ، وهو ما انهار.
١١٢ ـ (السَّائِحُونَ) : في التفسير الصّائمون (٢).
١١٤ ـ (لَأَوَّاهٌ)(٣) : قال
الصفحه ٢٧٤ : . ابن الجوزي ـ زاد المسير ٦ / ٥٢.
(٢) مقرين خاضعين. ابن قتيبة ـ تفسير الغريب ٣٠٦ قال الزجاج : والإذعان
الصفحه ٢٧٧ : الْقُرْآنَ مَهْجُوراً)(٢) : في التفسير قالوا فيه غير الحقّ وهو من قولهم : هجر
المريض يهجر.
٣٨ ـ (الرَّسِ
الصفحه ٣٩٩ : الأوثان رجزا لأنها تؤدي إلى
العذاب ابن قتيبة ـ تفسير الغريب ٤٩٥. وقد ورد شرح هذه الآية في الأصل بعد شرح