الصفحه ٢٠٢ : ... الصراط الصراط. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٤ / ٤١٣ ـ ٤١٤.
وقيل المثاني : القرآن كله. وقيل المراد من السبع
الصفحه ٤٩٢ : حيان
الأندلسي ، أثير الدين (متوفى ٧٤٥ ه) تحفة الأريب بما في القرآن من الغريب ،
تحقيق سمير المجذوب
الصفحه ٢٦٣ : بمن يتلو عليهم القرآن من شدة الغيط ، يقال سطا عليه
وسطا به إذا تناوله بالعنف والشدة. ابن الجوزي ـ زاد
الصفحه ١٤٦ : (٣).
٤٧ ـ (تِلْقاءَ أَصْحابِ النَّارِ)(٤) : حذاء.
٥٧ ـ (نَشْراً)
(٥) : منتشرة متفرقة من كل جانب وقرى
الصفحه ٣١٤ : من تلا ذكر الله تعالى وكتبه. القرطبي ـ الجامع ١٥
/ ٦٢ وقال قتادة [أيضا] ما يتلى في القرآن من أخبار
الصفحه ١٩ :
١ ـ إذا
استعرضنا مؤلفات اليزيديين (١) نجد أن أحدا منهم لم يؤلف في غريب القرآن سوى عبد الله
الصفحه ٤٩٤ : القرآن. تحقيق السيد أحمد
صقر. دار الكتب العلمية ـ بيروت (١٣٩٨ ه ـ ١٩٧٨ م).
ـ ابن قتيبة ،
أبو محمد عبد
الصفحه ٣٨ : ، منتهيا بسورة «الناس» خاتمة
سور القرآن الكريم.
والملاحظ أن
هناك كلمات عدها اليزيدي من الغريب بينما
الصفحه ١٠ : ، فإنه ورد عنهم ما يستوعب تفسير غريب القرآن بالأسانيد
الثابتة الصحيحة. وها أنا أسوق ما ورد من ذلك عن ابن
الصفحه ٩٤ : .
(٣) يعني تحبسوا بلغة أزد شنوءة. ابن عباس ـ اللغات في القرآن ١٩.
(٤) كني عن النكاح بالسر من حيث أنه يخفى
الصفحه ١٠٤ : )(٢) : ضمّها.
٣٧ ـ (أَنَّى لَكِ هذا) : من أين لك هذا.
٣٩ ـ (سَيِّداً)(٣) قال السيّد الحكيم في التفسير.
٣٩
الصفحه ٤٥ :
مواصفات المخطوط
اعتمدت في
تحقيق كتاب «غريب القرآن وتفسيره» للإمام اليزيدي على النسخة الوحيدة
الصفحه ٣٠٣ :
خطيب مصقع ومسلق (١).
٢٣ ـ (قَضى نَحْبَهُ)(٢) : نذره والنحب أيضا النفس.
٢٦ ـ (مِنْ صَياصِيهِمْ
الصفحه ٨ :
هو المقصود بالقول «غريب القرآن» وليس المراد بالغريب الوحشي المخلّ
بالفصاحة لتنزه القرآن الكريم عن
الصفحه ١٥٨ : ) : التصفيق (٤).
٣٧ ـ (فَيَرْكُمَهُ جَمِيعاً)(٥) : من الركام ، يجعل بعضه على بعض.
٤٢ ـ (بِالْعُدْوَةِ